است ، بگو اگر خدا را دوست داريد پس مرا تبعيت كنيد تا خدا شما را دوست داشته باشد . ) و محصّل آن چه خود به جاى مىآوردهاند و امر به آن فرمودهاند و سالك را لابدّ است از آنها و اخلال به آن به هيچ وجه جايز نيست ، پس از تحصيل عقايد حقّه ، بيست و پنج چيز است كه عبارتاند از محافظت بر صلوات و . . . « 1 »
- از جمله امورى كه عمده است در سلوك ، حريّت است از شوائب طبيعت كه شهوت و غضب و توابع آن باشد كه عبارت از حبّ مال و جاه است و وساوس عادت كه عبارت از تسويلات نفس است و لوازم آن از اخلاق رذيله و ملكات ذميمه و نواميس عامه كه متابعت غولان آدمى پيكر و استغوا و استهواى شياطين جنّ و انس است .
- هر يك از متكلمين و فلاسفه و عامه را معرفتى است ، ولى موجب وصول و محبت نمىگردد ، معرفتى ثمره آفرينش است كه از راه عبادت حاصل شود .
- هر كه همتى عالى دارد و در خود جوهرى مىيابد ، بايد بكوشد تا از راه عبوديت و عبادت و تقوى و طهارت ، خود را به اين مرتبه نزديك سازد ،
گرچه وصالش نه به كوشش دهند * آن قدر اى دل كه توانى بكوش
اگر به مقصد رسيدى ، زهى سعادت و اگر در اين راه مردى ، زهى شهادت
مَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ
« 2 » ؛ ( هر كس [ به قصد ] مهاجرت در راه خدا و پيامبر او ، از خانهاش به درآيد ، سپس مرگش دررسد ، پاداش او قطعاً بر خداست . )
- اگر چه كرّوبيان ملاء اعلا در مقام « لو دنوت انملة . » ؛ ( اگر به اندازهى بند انگشت [ نزديكتر شوم ، مىسوزم ] . ) متوقّفند و مقرّبان حضرت عليا به قصور ما عرفناك معترف و كريمه
لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ
« 3 » ؛ ( چشمها او را درنمىيابند . ) هر بيننده را شامل است و نصّ
هامش
( 1 ) . ر . ك : زاد السالك .
( 2 ) . سورهى نساء ، آيهى 100 .
( 3 ) . سورهى انعام ، آيهى 103 .