بسيارى از علوم مقتدا بود و با ابوحفص عمر بن سلحة حدّاد و حمدون قصار ملاقات نمود . علم اهل معرفت در نيشابور از وى انتشار يافت . سال 328 به رحمت ايزدى پيوست .
گفتار
- « كمال العبودية هو العجز والقصور عن تدارك معرفة علل الأشياء بالكليّة . »
كمال بندگى ، عاجز بودن و كوتاهى به تمام معنا از تدارك شناخت علت اشياء است .
- « مَن صحِب الأكابر من غير طريق الخدمة ، حُرم فوائدهم و بركات نظرهم ، و لم يظهر عليه من أنوارهم شيء . »
كسى كه با بزرگان مصاحبت داشته باشد از غير راه خدمت ، از فايدهها و بركتهاى نظر ايشان محروم مىشود و از انوار ايشان بر او چيزى ظاهر نمىشود .
- « من غلبه هواه ، تُواري عنه عقلُه . »
كسى كه هواى نفس بر او غالب شود ، عقلش از او دور مىشود .
- « الغفلة وسعت على النّاس الطرقَ في معاشهم وأفعالهم وأحوالهم ، والورع واليقظة ضيَّقا عليهم ذلك . »
غفلت ، راهها را بر مردم در زندگى و افعال و حالاتشان باز مىكند و ورع و بيدارى آنها را برايشان تنگ مىگرداند .
- « لو أنّ رجلًا جمَع العلوم كلّها وصحب طوائف النّاس ، لايبلغ مبالغ الرجال إلّا بالرياضة من شيخ أو إمام مؤدِّب ناصح ؛ و من لميأخذ أدبَه مِن آمر له وناهٍ يريد عيوب أفعاله ورعونات نفسه ، لايجوز الإقتداء به في تصحيح المعاملات . »
اگر مردى تمامى علوم را جمع كند و با دستجات مردم مصاحبت داشته باشد ، نمىرسد به آن جايى كه مردان بزرگ رسيدند ؛ مگر به رياضت كه از استادى گرفته باشد يا از پيشواى ادب كنندهى نصيحت كنندهاى باشد و كسى كه ادبش را از امركننده و نهىكنندهاى كه عيبهاى
پاسداران حريم عشق (زندگانى وكلمات عرفا) (فارسى) — صفحة 129
مساهمون: الشيخ علي سعادت پرور (پهلوانى تهرانى)
ص١٢٩