سينا إلى مشهد قاب قوسين أو أدنى . »
عقل حجاب توست و نفس حجاب من است ، پس كسى كه از اين دو بالا رود از محضر طور سينا به محل شهود قابقوسين او ادنى ترقى مىكند .
- « مخالفة المحبوب لِأغراض المحبّين ، ميزان صدق محبّتهم . »
مخالفت با آن چه محبوب انسان است براى هدف محبين ، ميزان راست بودن محبت ايشان است .
- « مخالطة أهل الحجاب ورؤية الغافلين عن ذكراللَّه تعالى عقوبة ، إلّاعلى الأئمّة الّذين هم أطبّاء القلوب ، القائمون فى مخالطة ترضى النّفوس لطبّهم أمرَ مولاهم ،
لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَ يَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ
« 1 » واللَّه يحيى ويميت واللَّه على كلّ شىء قدير . »
همنشينى با اهل حجاب و ديدن اهل غفلت از ياد خداوند متعال عقوبتى است مگر برائمه - عليهمالسلام - كه ايشان طبيبان دلها بوده و قيام مىكنند به همنشينى با جانهايى كه امر مولايشان رضايت داده براى طبابتشان و تا اين كه هركس هلاك مىشود از روى دليل باشد و هر كس زنده مىشود از روى دليل باشد و خدا زنده مىكند و مىميراند و او بر هر چيزى قادر است .
- « المراقبة هى انصراف كليّتك الى وجه محبوبك ؛ والتّوجّه من العبد هو استعداد مرآة قلبه بصفاها ؛ ليظهر محبوبه فيها ؛ والإستعداد هو الخلوّ من جميع المراد ، ليفعل ربّك ما أراد ، فهذا مقام الإستعداد . »
مراقبه به تمام وجود منصرف شدن مىباشد به وجه محبوبت و توجه از بنده ، همان استعداد آينهى قلب او است ، با صفا پيدا كردنش تا اين كه محبوبش در آن ظاهر شود و استعداد ، همان خالى بودن از تمامى مرادهاست تا اين كه پروردگارت آن چه بخواهد انجام دهد پس اين مقام استعداد است .
- « العارف باللَّه إذا ذكر اللَّهَ ، رأى اللَّه تعالى يذكر نفسه وهو يسمعه . »
هامش
( 1 ) . سورهى انفال ، آيهى 42 .