( 1753 ) شيخ سويد سنجارى « 1 »
از اعيان مشايخ مشرق و برگزيدگان اهل معرفت و اكابر محققين و صاحب كرامات و مقامات و اشارات و تصرّف و از شاگردان اخلاقى شيخ على بن وهب سنجارى است كه به علم شريعت و حقيقت آشنا بود و در سنجار رياست و تربيت سالكين را به عهده داشت . آن جا را وطن خود قرار داده و در سنّ كهولت از دنيا رفت .
گفتار
- « مقام العارفين على سبعة أصول : القصد إلى اللَّه تعالى بالسير ، والإعتصام باللَّه فى الأمور ، والجلوس مع اللَّه تعالى بالأمر ، والنصيحة لعباد اللَّه فى السرّ والجهر ، وكتم أسرار اللَّه تعالى فى الطىّ والنشر ، وثبوت الحال مع العلم بالصبر ، و ذكر لا إله إلا اللَّه المَلِك الحقّ المبين . فإذا قطع العارف هذه الأحوالَ ورقى عن رؤية الأفعال ، فتَح اللَّه تعالى عليه فى القصد إلى اللَّه بالسرّ باب النفس ، وعلامته أن يستروح القلب إلى أنوار التجلّى بنفس السرور وسراج الأنس فى مشكاة الكشف . وهذا النفس لا يكون إلّافى حضرة الشهود بعد غيبة الأرواح فى معارج الأحوال واستغراق الأسرار فى مدارج روحالقدس بحسم مادّة الجهات واتحاد العلم وذهاب الرسم ، وهذا أوّل مَلابس العارفين و أوّل استرواح أرواح العارفين ، هذا الّذى لا يطفئ نورُ شهوده نورَ وجوده ، ولا يُحجُب نورُ وجوده حقيقةَ شهوده . وحقيقة القصد إلى اللَّه تعالى بالسرّ ظهورُ الحقيقة باديةً فى حجاب العلم .
ثمّ يفتح اللَّه تعالى له من بصيرته عيوناً ثلاثةً : عينٌ يدرك بها المعرفة ؛ وعين يُدرك بها أنوار الحقائق ؛ وعين يدرك بها أنوارُ المعرفة . كما أن العيون ثلاثة : عين البصر ، وعين
هامش
( 1 ) . سِنجارى : منسوب به سنجار ، شهرى واقع در جزيره ، اسم خاص بلد خاص به نام جزيرهى ابن عمر و چندين بلد ديگر از جمله موصل ، سِنجار ، حَرّان ، رقّه ، رأس العين ، آمُد و ميافارقين كه بين دجله و فرات واقع هستند و به همين دليل به آنها اسم جزيره اطلاق شده است .