بپرهيز از اين كه از خداوند طلب كنى كه به تو صبر بدهد و از او بخواه كه بر تو لطف كند كه آن سزاوارتر است ؛ زيرا بلعيدن تلخىهاى صبر بر امثال ما سخت است .
- « القلوب ظروف ، فقلب مملوّء إيماناً ، و علامته الشفقة على جميع المسلمين ، والإهتمام بما يهتمّهم ، و معاونتهم على مصالحهم ؛ و قلب مملوء نفاقاً ، و علامته الحقد والغِلّ والغشّ والحسد . »
دلها ظرفهايى هستند ، پس قلبى از ايمان سرشار است و نشانهاش مهربان بودن نسبت به تمامى مسلمانها و اهتمام ورزيدن به مهمّات ايشان و كمك كردن آنها بر مصالحشان مىباشد و قلبى از نفاق پر است و نشانهاش كينه و خيانت و دورويى و حسد مىباشد .
- « إنّ الذّاكر لا يقوم له فى ذكره عوض ؛ فإذا قام له العوض ، خرج عن ذكره . »
همانا ذاكر را در برابر ذكرش عوضى نمىتوان قرار داد ، پس وقتى عوضى برايش قرار داده شود از ذكرش بيرون مىرود .
- « ما بلغ أحد حالةً شريفةً ، إلّابملازمة الموافقة ، و معانقة الأدب ، و أداء الفريضة ، و محبة الصّالحين ، و خدمة الفقر الصّالحين . »
كسى به حالت خوب و شريفى نمىرسد ، جز به ملازمت موافقت از دستورات الهى و همراه بودن با ادب و انجام واجبات و دوست داشتن صالحان و خدمت كردن به فقراى صالح .
- « من أحبّ أن يطّلع النّاس على عمله فهو مُرآئى ، و من أحبّ أن يطّلع على حاله فهو كذّاب . »
كسى كه دوست دارد كه مردم بر عملش آگاه شوند ، او ريا كار است و كسى كه دوست داشته باشد كه كسى بر حالش اطلاع پيدا كند ، او دروغگوست .
- دل ، صافى نتوان كرد مگر به تصحيح نيّت با حقّ تعالى ، و تن را صفا نتوان كرد مگر به خدمت اوليا . « 1 »
هامش
( 1 ) . رشحات عين الحياة ؛ نفحات الانس ، شمارهى 260 ؛ طبقات شعرانى ، ج 1 ، ص 93 ؛ حلية الأولياء ( طبقات ابونعيم ) ، ج 10 ، ص 377 ؛ طرائق الحقائق ، ج 2 ، ص 244 . علّت اقطع بودن وى را امور مختلفى نوشتهاند .