نافرمان را از برداشت از خيرات محروم مىفرمايد . به راستى مگر امكان دارد از ذات پاك حضرت حقّ سبحانه جز خير ( به اعتبار اين كه از حضرت حقّ سبحانه ) است ، صدور پيدا كند ؟ شرّ و خير به داشت و نداشت و با مقايسه و اعتبار اختيار نمودن و ننمودن خيرات نام نهاده مىشود ، نه وجود داشتن شرّ در اختيارات الهى .
خداوند مىفرمايد :
- خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ
« 1 »
خداوند آسمانها و زمين را به حقّ آفريد . قطعاً در اين [ آفرينش ] براى مؤمنان عبرتى است .
- وَ ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ
« 2 »
و ما آسمانها و زمين و آن چه را كه ميان آن دو است ، جز به حقّ نيافريديم .
- وَ ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما لاعِبِينَ
« 3 »
و آسمانها و زمين و آن چه را كه ميان آن دو است ، به بازى نيافريديم .
- وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما باطِلًا
« 4 »
و آسمانها و زمين و آن چه را كه ميان آن دو است ، به باطل نيافريديم .
وجه ذكر شرّ در بيانات معصومين - عليهمالسّلام -
بنابراين ، اگر شرّ و خير در بيانات الهى و يا معصومين - عليهمالسّلام - آمده است ، به حسابى است كه ذكر شد .
خداوند مىفرمايد :
- كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَ هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَ عَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ عَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
« 5 »
پاورقی
( 1 ) . سورهى عنكبوت ، آيهى 44 .
( 2 ) . سورهى حجر ، آيهى 85 .
( 3 ) . سورهى دخان ، آيهى 38 .
( 4 ) . سورهى ص ، آيهى 27 .
( 5 ) . سورهى بقره ، آيهى 216 .