درنورديدن حجابها و رسيدن به استجابت ، زير حجابهاى نورى در حركت است و خداوند ، شنيدن سخنشان را دوست دارد ، آنگونه كه مادر فرزندش را .
و يا اشاره باشد به اتصال داشتن دعاى تكوينى همه مظاهر ( به بيانى كه گذشت ) با شنوايى تكوينى الهى .
توجه به كمالات حق جهت اجابت دعا
دعاى چند جمله فوق كه در آنها خداوند با چنان كمالاتى خوانده شده ، گويا براى توجه دادن كامل خوانندگان است به حقّ سبحانه ، تا مقدّمه براى برآورده شدن حوايجى باشد كه بعضى از آنها را يادآور خواهيم شد .
( 226 )
« وَ أُمْنُنْ عَلَىَّ بِما مَنَنْتَ بِهِ عَلَى الْمُسْتَضْعِفِينَ مِنْ عِبادِكَ . » « 1 »
و هر چه بر بندگان ناتوانت ارزانى داشتهاى ، بر من ارزانى دار .
مستضعفين ؛ پى بردگان به ضعف و فقر خويش در برابر خداوند
دربارهى بندگان مستضعف ، احتمالاتى مطرح است ؛ كسانى كه در ضعف عقيده ايمانى قرار دارند يا ضعف جسمى و يا ضعف و شكستگى معنوى كه به شهود فقر و نيستى خويش در مقابل خداوند متعال چون مخلَصين پى بردهاند .
گمان مىشود در اين تقاضا ، به اعتبار كلمات و حوايج گذشته و پيش و بعد از آن ، معنى سوّم اراده شده باشد ، و اللَّه و اوليائه يعلم .
لذا بلافاصله فرموده شده :
هامش
( 1 ) . اقبال الاعمال ، ص 716 .