ثُمَّ أَخْتِمُ عَلى قَلْبِكَ بِالْمَعرِفَةِ ما لايَقْتَدِرُ عَلى وَصْفِهِ الْواصِفُونَ ، وَ أَجْعَلُ لَكَ مَغلماً حَيْثُ تَوَجَّهْتَ ، وَ اسْلُكُ بِكَ كُلَّ خَيْرٍ ، وَ أُرْشِدُكَ إِلى طَرِيقِ الْعارِفِينَ ، وَ أُقَوِيكَ عَلَى الْعِبادَةِ ، وَ أُحَبِبُّها إِلَيْكَ ، وَ أُعِينُكَ عَلَيْها ، حَتّى لايَكُونَ شَىْءٌ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنَ الْعِبادَةِ . » « 1 »
اى احمد ، پيش از اين كه عقلت از بين برود ، آن را به كار بند ؛ زيرا هر كس عقل خود را به كار بندد ، اشتباه و طغيان نمىكند و به دانشى كه به تو آموختهام عمل كن ، تا دانش اوّلين و آخرين نزد تو گرد آيد ، آن گاه با معرفت [ خود ] ، چنان بر دلت مهر مىزنم كه توصيفكنندگان نمىتوانند توصيفش كنند و به هرجا روى كنى ، براى تو نشانهاى قرار مىدهم و در تمامى راههاى خير روانهات مىسازم و به راه عارفان رهنمونت مىگردم و تو را بر [ انجام ] عبادت نيرو مىبخشم و آن را محبوب تو مىكنم و [ در انجام ] آن كمك مىكنم ، تا هيچچيز دوستداشتنىتر از عبادت نزد تو وجود نداشته باشد .
اعلام قاصدين ؛ مظاهر عالم
ممكن است منظور از « أَعْلامَ الْقاصِدِينَ » ، همان مظاهر عالم باشند كه خداوند عموم مردم را در آيات شريفه ، بسيار از اين طريق به خود توجه مىدهد ، تا از آثار ، صاحب اثر را مورد عنايت قرار دهند . از جمله مىفرمايد :
- وَ هُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَ جَعَلَ فِيها رَواسِيَ وَ أَنْهاراً وَ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
« 2 »
و اوست كسى كه زمين را گسترانيد و در آن ، كوهها و رودها نهاد و از هر گونه ميوهاى در آن ، جُفت جُفت قرار داد . روز را به شب مىپوشاند . قطعاً در اين [ امور ] براى مردمى كه تفكر مىكنند ، نشانههايى وجود دارد .
هامش
( 1 ) . وافى ، ج 3 ، ابواب المواعظ ، باب مواعظاللَّه سبحانه ، ص 41 .
( 2 ) . سورهى رعد ، آيهى 3 .