( 1149 )
« وَ يا مَنْ لِكُلِّ مَسْأَلَةٍ عِنْدَهُ سَمْعٌ حاضِرٌ وَ جَوابٌ عَتِيدٌ . » « 1 »
و اى خدايى كه براى درخواستى نزد تو ، گوش شنوا و پاسخ آمادهاى فراهم است .
همراهى حق تعالى با موجودات و پاسخ گويى به حوايج تكوينى و غيرتكوينى آنان
آرى ، خداوند متعال كنار از هر موجود نمىباشد تا خواستههاى تكوينىاش را با علم غيب بداند و بشنود ، بلكه او محيط به هر مظهرى است و مسألتهاى تكوينى و غيرتكوينى و گفتارى آنها را دانسته و مىشنود و جوابگوى آنها مىباشد البته به حساب خواستههايى كه آنان را بر آن قرار داده است .
جملههاى فوق ، با اين حساب ، معناى واقعى خود را پيدا مىكند كه بيان آن را امام - عليهالسّلام - با جملهاى كوتاه ( در ذيل جملههاى گذشته ) نموده و مىفرمايد - عليهالسّلام - :
« باطِنٌ مُحِيطٌ » « 2 » ؛ ( باطن و محيط است . )
منظور از مسألتها ، تنها درخواستهاى ظاهرى نيست ؛ زيرا خواستههاى باطنى و معنوى هرموجودى را در شناخت او سبحانه شامل مىشود ، چنان كه در ذيل فرموده شده : « مَواعِيدُكَ الصّادِقَةُ ، [ أَيادِيكَ النّاطِبَة ] وَ نِعَمُكَ السّابِغَةُ ، وَ أَيادِيكَ الْفاضِلَةُ ، وَ رَحْمَتُكَ الْواسِعَةُ . » « 3 » ؛ ( وعدههايت راست ، دادههايت گويا ، نعمتهايت كامل ، فراگير و برتر و رحمتت گسترده است . ) ، فتأمّل .
( 1150 )
« يا مَنْ أَظْهَرَ الْجَمِيلَ . . . يا باسِطَ الْيَدَيْنِ بِالرَّحْمَةِ وَ الْمَشِيَّةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ
هامش
( 1 ) . اقبال الاعمال ، ص 621 .
( 2 ) . همان .
( 3 ) . همان .