اللَّهِ :
وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ
« 1 » . » « 2 »
خداوند دلهاى امامان را جايگاه ورود ارادهى خود قرار داده است . بنابراين ، هر چه خدا بخواهد ، آنان مىخواهند و اين است [ معناى ] سخن خدا كه فرمود : « و تا خدا نخواهد ، [ شما ] نخواهيد خواست .
( 1125 )
« أَللَّهُمَّ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ . . . فَاجْعَلْنِى مَعَ هؤُلاءِ الْأَئِمَّةِ الْهُداةِ ، أَللَّهُمَّ ، ذَلِّلْ قَلْبِى بِالطّاعَةِ ، وَ الْمُناصَحَةِ وَ الْمُوالاةِ وَ حُسْنِ الْمُوازَرَةِ ، وَ الْمَوَدَّةِ وَ التَّسْلِيمِ . حَتّى يَسْتَكْمِلَ بِذلِكَ طاعَتَكَ ، وَ يَبْلُغَ بِها مَرْضاتَكَ ، وَ يَسْتَوْجِبَ بِها ثَوابَكَ بِرَحْمَتِك . » « 3 »
خداوندا ، بر محمد و آل محمد درود فرست . . . پس مرا با اين امامان هدايتگر قرار ده . خدايا ، دلم را به اطاعت ، خيرخواهى ، اقرار به سرپرستى و يارى ، دوستى و تسليم نيك در برابر آنان خوار گردان ، تا اين كه با اينها اطاعت از تو را كامل گرداند و به طور كامل از تو اطاعت كند و به خشنودىات نايل و به رحمت تو ، مستحق ثوابت گردد .
استكمال طاعت الهى در پيروى از اهل بيت - عليهمالسّلام -
از جملههاى اين بخش ظاهر مىشود كه استكمال طاعت الهى و خشنودى او و نايل شدن به نتايج آن براى مؤمن وقتى حاصل مىشود ، كه در پيشگاه معصومين - عليهمالسّلام - صفات فوق را داشته باشد .
درباره امر اوّل : « ذَلِّلْ قَلْبِى بِالطّاعَةِ » در حديث آمده است :
هامش
( 1 ) . سورهى انسان ، آيهى 30 .
( 2 ) . بحارالانوار ، ج 25 ، ص 372 ، حديث 23 .
( 3 ) . بحارالانوار ، ج 23 ، ص 294 ، حديث 33 .