او و پيشواى امّت او نيست ؟ عرض كردم : بلى . فرمود : مگر رضوان و مالك جزو فرشتگان نيستند كه براى شيعيان او - كه به واسطهى محبّت او نجات پيدا مىكنند - استغفار مىكنند ؟ عرض كردم : بلى . فرمود : در اين صورت ، علىّ بن ابىطالب - عليهالسّلام - به عنوان نيابت از رسول خدا - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - ، تقسيم كنندهى بهشت و جهنم است و رضوان و مالك به امر خداوند - تباركوتعالى - مطيع امر اويند . مفضّل ، اين را بگير كه از علم اندوخته و نهانى است و آن را جز به اهلش بازگو مكن .
و نيز در حديث آمده كه رسول اللَّه - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - به علىّ - عليهالسّلام - فرمود :
« يا عَلِىٌّ ، أَنْتَ مِنِّى وَ أَنا مِنْكَ ، وَلِيُّكَ وَلِيِّى وَ وَلِيِّى وَلِىُّ اللَّهِ ، وَ عَدُوُّكَ عَدُوِّىٌ وَ عَدُوِّى عَدُوُّ اللَّهِ . يا عَلِىُّ ، أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكَ وَ سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكَ ، يا عَلِىُّ ، لَكَ كَنْزٌ فِى الْجَنَّةِ وَ أَنْتَ ذُو قَرْنَيْها ، يا عَلِىُّ ، أَنْتَ قَسِيمُ الْجَنَّةِ وَ النّارِ ، لايَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلّا مَنْ عَرَفَكَ وَ عَرَفْتَهُ ، وَ لايَدْخُلُ النّارَ إِلّا مَنْ أَنْكَرَكَ وَ أَنْكَرْتَهُ . يا عَلِىُّ ، أَنْتَ وَ الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِكَ عَلَى الْأَعْرافِ يَوْمَ الْقِيامَةِ تَعْرِفُ الْمُجْرِمِينَ بِسِيماهُمْ وَ الْمُؤْمِنِينَ بِعَلاماتِهِمْ . يا عَلِىُّ ، لَوْلاكَ ، لَمْ يُعْرَفِ الْمُؤْمِنُونَ بَعْدِى . » « 1 »
اى علىّ ، تو از منىّ و من از تو ، دوستدار تو دوستدار من و دوستدار من دوستدار خداست ؛ دشمن تو دشمن من و دشمن من دشمن خداست . اى على ، من با هر كس كه با تو سرستيز داشته باشد ، در ستيزم و با هر كس با تو سرآشتى داشته باشد ، سازگارم . اى علىّ ، تو گنجى در بهشت دارى و تو صاحب و مالك دو سوى [ و همهى بهشت ] هستى . اى علىّ ، تو تقسيم كنندهى بهشت و جهنّمى ، هيچكس جز آنكه تو را بشناسد و تو او را بشناسى ، وارد بهشت نمىگردد و هيچكس جز آنكه تو او را انكار كند ، و تو را انكار كنى وارد جهنّم نمىگردد . اى علىّ ، تو و امامانى كه از فرزندان تواند در روز قيامت بر روى اعْراف قرار مىگيريد و تو مجرمان و
هامش
( 1 ) . بحارالانوار ، ج 39 ، ص 206 ، حديث 25 .