اهميت تقاضاى رحمت رحيميّه
اين همه بيانات و قسمها براى همان يك حاجتى است كه در ابتدا تقاضا شده : « لا تُخَلِّيَنِى مِنْ رَحْمَتِكَ . » ؛ زيرا مشاهده مىشود در بيانات ديگر ، باز ذكر از آن شده و فرموده : « وَ لَوْلا رَحْمَتُكَ وَ رَأْفَتِكَ ، لَكُنْتُ مِنَ الْهالِكِينَ » و : « إِلى جَمِيلِ نَظَرِهِ وَسَعَةِ رَحْمَتِهِ » و پس از طلب رحمت براى محمّد و آلش فرموده : « أَنْ تَرْحَمَنِى وَ تُقَدِّسَنِى بِلَمَحاتِ حَنانِكَ وَ مَغْفِرَتِكَ وَ رِضْوانِكَ » .
جمله : « جَمِيلِ نَظَرِه » و : « تُقَدِّسَنِى بِلَمَحاتِ » نيز شاهد خوبى است بر اين كه مراد از حاجت : « لا تُخَلِّيَنِى مِنْ رَحْمَتِكَ . . . » ، رحمت رحيميّه است ، به بيانى كه گفته شد .
( 1042 )
« أَللَّهُمَّ ! امْلَأْ قَلْبِى وَقارَ جَلالِكَ وَ جَلالَ عَظَمَتِكَ وَ كِبْرِيائِكَ وَ أَعِنِّى عَلى جَمِيعِ أَعْدائِكَ وَ أَعْدائِى . » « 1 »
خداوندا ! دلم را با وقار جلالت و جلالِ عظمت و كبريائت پُر كن و مرا بر غلبه بر تمامى دشمنانم و دشمنان خود يارى فرما .
غلبه بر دشمنان با صفت جلاليّه
بشر به اقتضاى فطرى ، داراى تمام كمالات و نامها و صفات الهى مىباشد و يكى از آن نامها و صفات ، اسم و صفت جلال و عظمت و كبريائيت او سبحانه و تعالى است ، از بيان فوق ظاهر مىشود كه بشر ، آن كمالات جلاليّه را داراست و در اثر قرارگرفتن در عالم عنصرى و خلقىِ محدود ، به عنايتى خاص از جانب حقّ سبحانه احتياج دارد تا هم چون او سبحانه بتواند بر دشمنان الهى و خود غلبه پيدا كند ، لذا فرموده شده : « وَ امْلَأْ قَلْبِى » .
هامش
( 1 ) . اقبال الاعمال ، ص 546 .