پيروى كنيد تا خدا دوستتان بدارد و گناهان شما را بر شما ببخشايد . » بنابراين ، هر كس خدا را دوست داشته باشد ، خدا نيز او را دوست خواهد داشت و هر كس محبوب خدا باشد ، از ايمن يافتگان خواهد بود .
- « إِنَّ قَوْماً عَبَدُواللَّهَ رَغْبَةً ، فَتِلْكَ عِبادَةُ التُّجّارِ ، وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَهْبَةً ، فَتِلْكَ عِبادَةُ الْعَبِيدِ ؛ وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ شُكْراً ، فَتِلْكَ عِبادَةُ الْأَحْرارِ . » « 1 »
گروهى خدا را از روى رغبت [ به نعمتهاى بهشتى ] عبادت مىكنند ، اين عبادتِ بازرگانان است ؛ و گروهى خدا را از روى بيم [ از عذابهاى جهنّم ] عبادت مىكنند ، اين عبادتِ بردگان است ؛ و گروهى او را از روى شكر و سپاسگزارى مىپرستند ، اين نوع عبادت ، عبادتِ آزادگان است .
و امّا اين كه چرا تقاضا شده كه خداوند عبادت بنده را براى غير خود قرار ندهد ؟ به دليل اين است كه خداوند بندگان را مختار خلق نموده و چون ايشان به خواست خويش عبادت را براى غير او سبحانه اختيار كنند ، آنان را به اختيارشان واگذار مىنمايد و اين واگذارى ، همان قرار دادن بنده از نظر فعل به خود است از سوى خداوند ، و گرنه مطلوب الهى همان است كه جز او عبادت نشود .
( 924 )
« وَ لا تَحْرِمْنِى ثَوابَكَ . » « 2 »
و مرا از ثوابت محروم منما .
ثواب الهى ؛ كمالات معنوى
در معناى ثواب الهى ، سه احتمال مطرح است :
1 . ثواب دنيا ، خداوند مىفرمايد :
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعه ، ج 1 ، ص 46 ، حديث 3 .
( 2 ) . اقبال الاعمال ، ص 443 .