احتمالات در معناى نعيم و تحليل آنها
نعيم به نعمتهايى گفته مىشود كه پايان و زوال و تغيير و تبديلى براى آن نباشد . بيان اين جملهها ، خود به همين معنى مشير است . حال بايد ديد مراد از نعيم در بخش فوق چيست ؟ نعمتهاى اخروى و يا اعمال و حسنهاى كه نهال نعمتهاى باقيه بعد از اين عالم باشد و يا نعمت معنوى ولايت و شناسايى الهى كه زوالى براى آنها نمىباشد .
اگر چه مىتوان آن را به حساب دو معناى اوّل ، به اعمال صالحه و يا نعمتهاى اخروى كه آثار اعمال حسنه است ، تفسير نمود ( به اعتبار دوام و بقاى آنها و عدم زوال و تغيير در آنها ) و قرآن هم نام نعيم به آنها گذارده و مىفرمايد :
- فَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
« 1 »
و كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كردهاند ، در بهشتهاى پرناز و نعمت خواهند بود .
- إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ نَعِيمٍ
« 2 »
پرهيزگاران در باغهايى و [ در ] ناز و نعمتند .
ولى اگر به معنى سوّم تفسير شود ، بهترين خواسته تقاضا شده است ؛ يعنى از خداوند در اين عالم ، نعمت ولايت و صراط مستقيم انبيا - عليهمالسّلام - و شناسايى او سبحانه را مسألت شده ، كه منشأ همه نعمتهاى اخروى و صالح شدن اعمال مىباشد و قرآن شريف نيز بدان اشارت ، بلكه تصريحات دارد ، آن جا كه مىفرمايد :
- اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
« 3 »
به راه راست ما را راهبر باش ، راه آنان كه برخوردارشان كردهاى .
- وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ
هامش
( 1 ) . سورهى حجّ ، آيهى 56 .
( 2 ) . سورهى طور ، آيهى 17 .
( 3 ) . سورهى فاتحه ، آيات 6 و 7 .