آن ، اين است كه به حساب لفظ در آن جا « شهر رمضان » آمده و در اين جا « يَوْمُ عَرَفَةَ » و نيز از نظر معنى در آن جا شب و روز ماه رمضان كه شب قدرى هم دارد كه از هزار شهر بهتر است : « ثُمَّ جَعَلَ [ فَضَّلَ ] لَيْلَةً واحِدَةً مِنْ لَيالِيهِ عَلى لَيالِى أَلْفِ شَهْرٍ ، وَ سَمّاها لَيْلَةَ الْقَدْرِ . » « 1 » ؛ ( سپس يكى از شبهاى آن را بر شبهاى هزار ماه برترى داد و آن را شب قدر ناميد . ) روز عرفه با ماه رمضان با چنين عظمتى ، مقابله مىكند . بنابراين معلوم مىشود كه چرا فرموده شده : « يَوْمٌ عَظِيمٌ قَدْرُهُ ، جَلِيلٌ أَمْرُهُ ، مَيْمُونٌ ذِكْرُهُ » .
و اما اين كه سرّ اين امر ( يعنى فضيلت روز عرفه ) ، بر چه كسى آشكار است ، با آن كه با ايّام و روزهاى ديگر به حساب صورت فرقى ندارند ؟ در بخش آتيه آن را بيان مىفرمايد :
( 862 )
« أَلْحَمْدُللَّهِ الَّذِى عَرَّفَنا فَضْلَهُ ، وَ جَعَلَنا مِنَ التّابِعِينَ لِرُسُلِهِ الطّائِعِينَ فِيهِ لِأَمْرِهِ . » « 2 »
ستايش خدايى را كه فضيلت آن را به ما شناساند و از پيروان فرستادگانش و اطاعت كنندگان از آنان قرار داد .
دلايل فضيلت روز عرفه در بيان امام - عليهالسّلام -
امام - عليهالسّلام - براى فضيلت روز عرفه ، سه بيان را ذكر فرموده است :
1 . شناسانيدن خداوند فضيلتش را بر تمام معصومين - عليهمالسّلام - : « عَرَّفَنا فَضْلَهُ » .
2 . آگاهى انبيا - عليهمالسّلام - از فضيلت آن روز و پيروى ايشان از آنان در اين امر : « وَ جَعَلَنا مِنَ التّابِعِينَ لِرُسُلِهِ . »
هامش
( 1 ) . اقبال الاعمال ، ص 43 ( صحيفهى سجاديه دعاى 44 ) .
( 2 ) . اقبال الاعمال ، ص 397 .