پيش از توضيح معانى بعضى از جملههاى اين دعا ، لازم است خوانندگان عزيز را توجه دهيم به علّت آن كه اين دعا و دعاهاى ديگر با حمد و توصيف الهى و صلوات بر محمّد و آل او - عليهمالسّلام - و توصيف آنان شروع مىگردد . در واقع ، عليّت اين مطلب را خود آن حضرات در بياناتشان فرمودهاند ؛ در حديثى آمده است :
- « إِيّاكُمْ إِذا أَراد أَحَدُكُمْ أَنْ يَسْأَلَ مِنْ رَبِّهِ شَيْئاً مِنْ حَوائِجِ الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ ، حَتّى يَبْدَأَ بِالثَّناءِ عَلَى اللَّهِ - عَزَّ وَ جَلَّ - وَالْمَدْحِ لَهُ وَالصَّلاةِ عَلَى النَّبِىِّ ، ثُمَّ يَسْأَلِ اللَّهَ حَوائِجَهُ . » « 1 »
هرگاه يكى از شما خواست حاجتى - چه از حوايج دنيوى و يا اخروى - از پروردگار بخواهد ، مبادا پيش از به جا آوردن مدح و ثناى خداوند - عزّوجلّ - و درود فرستادن بر پيامبر اكرم - صلّى اللَّه عليه و آله و سّلم - آن را بخواهد ، [ بلكه اوّل مدح و ثناى خدا را به جا آورد و بر رسول خدا - صلّى اللَّه عليه و آله و سّلم - درود فرستد ] سپس خواستههايش را از خدا بخواهد .
- « إِنَّما هِىَ الْمِدْحَةُ ، ثُمَّ الثَّناءُ ، ثُمَّ الْإِقْرارُ بِالذَّنْبِ ، ثُمَّ الْمَسْأَلَةُ . إِنَّهُ وَاللَّهِ ما خَرَجَ عَبْدٌ مِنْ ذَنْبٍ إِلّا بِالْإِقْرارِ . » « 2 » [ نحوهى دعا كردن به اين صورت است كه : ] ابتدا مدح و بعد ثناى [ خداوند به جا آورده شود ] ، سپس به گناهان اقرار شود و بعد حاجت خواسته شود ؛ زيرا به خدا سوگند ، هيچ بندهاى از گناه بيرون نمىآيد ، مگر آنكه به آن اقرار نمايد .
- « إِذا أَرَدْتَ أَنْ تَدْعُوَاللَّهَ ، فَمَجِّدْهُ وَاحْمَدْهُ وَ سَبِّحْهُ وَ هَلِّلْهُ وَ أَثْنِ عَلَيْهِ وَ صَلِّ عَلَى النَّبِىِّ ثُمَّ سَلْ ، تُعْطَ . » « 3 »
وقتى خواستى دعا كنى ، نخست تمجيد و ستايش خدا را به جا آور و تسبيح و تهليل و ثناى او را بگو و بر پيامبر صلوات فرست ، سپس درخواست كن ، در اين صورت حاجتت برآورده مىشود .
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعه ، ج 4 ، ص 1126 ، حديث 1 .
( 2 ) . وسائل الشيعه ، ج 4 ، ص 1127 ، حديث 5 .
( 3 ) . وسائل الشيعه ، ج 4 ، ص 1127 ، حديث 6 .