است و با ذات حضرتش عينيّت دارند - اشاره دارد ؛ چنان كه خداوند مىفرمايد :
وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ
« 1 »
و هيچ چيز نيست ، مگر آن كه گنجينههاى آن نزد ما است و ما جز به اندازهى معيّن [ از آن به عالم خلق ] فرو نمىفرستيم .
و جملهى دوّم به نادارى و فقر و احتياج و اعتبارى بودن مظاهر و به بيانات قرآنى زير اشاره دارد كه خداوند مىفرمايد :
- يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
« 2 »
اى مردم ! شما همگى نيازمندان درگاه الهى هستيد و تنها خداوند بىنياز و ستوده است .
- أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ
« 3 »
آگاه باش كه [ عالم ] خلق و امر از آنِ اوست .
- إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ
« 4 »
« ما از آنِ خدا هستيم ، و به سوى او باز مىگرديم . »
( 362 )
« خالِقُ الْخَيْرِ وَ الشَّرِّ ! » « 5 »
آفرينندهى خير و شرّ .
وجه انتساب آفرينش شرور به حضرت حقّ
خداوند ، هم داراى صفات و اسمهاى جمالى است و هم صفات و اسمهاى جلالى و
هامش
( 1 ) . سورهى حجر ، آيهى 21 .
( 2 ) . سورهى فاطر ، آيهى 15 .
( 3 ) . سورهى اعراف ، آيهى 54 .
( 4 ) . سورهى بقره ، آيهى 156 .
( 5 ) . اقبال الاعمال ، ص 169 .