ثمرهى بهرهورى در اين جهان است - نداشت ، اين خواستهها چه معنايى داشت ؟ ! و اگر معصومين - عليهمالسّلام - نمىخواستند با اين تعليمات به عنوان دعا به ما بفرمايند : بايد دنبال چنين كمالاتى برويد ، به چه چيزى مىخواستند راهنمايى بكنند ؟ ! چرا كه بشر بر فطرت توحيد خلق شده است « 1 » و اقتضاى توجّه به كمالات در او وجود دارد .
ترتيب موجبات نيل به كمال
نكتهاى كه در پايان توضيح اين فراز از دعا بايد مورد توجّه قرار گيرد ، ترتيبى است كه در بيان معصوم - عليه السّلام - از « أَلْبِسْنِى فِى مُسْتَقْبَلِ . . . » تا آخر واقع شده كه از نظر ترتيب ، با موجبات نيل بندگان به كمال و لزوم دنبال كردن آنها مطابق است ( دقت شود ) .
( 25 )
« أَللَّهُمَّ وَ امْنَعْنِى مِنْ كُلِّ عَمَلٍ أَوْ فِعْلٍ أَوْ قَوْلٍ يُباعِدُنِى مِنْكَ ، وَ اجْلِبْنِى إِلى كُلِّ عَمَلٍ أَوْ فِعْلٍ أَوْ قَوْلٍ يُقَرِّبُنِى مِنْكَ فِى هذِهِ السَّنَةِ يا أَرْحَمَ الرّاحِمِينَ ! وَ امْنَعْنِى مِنْ كُلِّ عَمَلٍ أَوْ فِعْلٍ أَوْ قَوْلٍ يَكُونُ مِنِّى أَخافُ سُوءَ عاقِبَتِهِ وَ أَخافُ مَقْتَكَ إِيَّاىَ عَلَيْهِ ، حِذارَ أَنْ تَصْرِفَ وَجْهَكَ الْكَرِيمَ عَنِّى ، فَأَسْتَوْجِبَ بِهِ نَقْصاً مِنْ حَظٍّ لِى عِنْدَكَ ، يا رَؤُوفُ يا رَحِيمُ ! » « 2 »
خداوندا ! و مرا در اين سال ، از هر كردار و كار و گفتارى كه از تو دورم مىكند ، بازدار ، و به سوى هر عمل و كار و گفتارى كه به تو نزديكم مىنمايد ، بكش . اى مهربانترين مهربانان ! و مرا از هر كردار و كار و گفتارى كه از فرجام بد آن بيم دارم و از اين كه خوشايند تو نباشم
هامش
( 1 ) . آيهى فطرت ( سورهى روم ، آيهى 30 ) بر اين دلالت دارد .
( 2 ) . اقبال الاعمال ، ص 46 .