تقواپيشگان و نيكان و هدايت يافتگان و نيكوكاران قرار ده و وجود مرا از آتش جهنّم رها ساخته و خشنودى و بهشتت را روزىام فرموده و از خشم خود و آتش جهنّم دور بدار .
كمالات ، از مقدّرات بندگان
درخواست زينت ايمان از خداوند و تقاضاى قرارگرفتن در زمرهى اتقيا ، ابرار ، هدايت يافتگان و . . . ، گواه بر اين است كه كمالات ، جزو مقدّرات مىباشد و بايد آنها را - به ويژه در ماه مبارك رمضان - از خداوند خواست .
مفهوم ايمان
مراد از ايمان در جملهى « زَيِّنِّى فِيهِ بِزِينَةِ الأَيمانِ » ، تنها عمل به دستورهاى ظاهرى شرع نيست ، بلكه مقصود متّصف شدن به كمالات الهى - سبحانه و تعالى - و نيز كمالات وجودى انبيا و اوليا - عليهمالسّلام - مىباشد . مؤيد اين احتمال ، عبارات ذيل دعا مىباشد كه مىفرمايد : « وَ اجْعَلْنِى فِيهِ مِنَ الْأَتْقيآءِ الْأَخيارِ الْهُداةِ الْأَبرارِ » ، اگر چه آراسته شدن به دستورهاى ظاهرى اسلام نيز امرى سهل نيست كه بتوان از آن سرباز زد . آياتى كه دربارهى تعبير « يَقينَ الْمُؤْمِنِينَ » در فراز گذشته پيرامون كمالات مؤمنان يادآور شديم ، گواه بر هر دو معنا است .
مفهوم تقوا و معرّفى تقوا پيشگان
منظور از تقوا پيشگان در جملهى « وَ اجْعَلْنِى فِيهِ مِنَ الْأَتْقيآءِ . . . » ، صرفاً كسانى كه واجبات را به جا آورده و از گناه كناره مىگيرند ، نيست ؛ بلكه كسانى مراد است كه به تمام وجود به حضرت حقّ سبحانه توجّه دارند و لحظهاى از او غافل نيستند ؛ زيرا اين احتمال با تعابير بعدى دعا : « الْأَخيارِ الْهُداةِ الْأَبرارِ » بيشتر سازش دارد ؛ اگر چه از معناى اوّل هم نمىتوان صرف نظر نمود . خداوند سبحان مىفرمايد :