و مقصود از « نور عزيز » در ذيل فراز دعا ، نور ماه و خورشيد است كه بر همهى انوار غالب است . اين معانى با اسم « ربّ » - اگر به معناى مدبِّر و مالك و صاحب باشد - مناسب است .
با اين حال ، امكان دارد « نور عزيز » و « نور عظيم » ، اشاره به اسمهاى جلالى و جمالى حضرت حقّ باشد كه در سيطرهى اسم « حىّ » قرار دارد و مراد از آن ، نور ولايت مطلقه الهى است كه به عالم عوالم خلقى غالب و محيط است ، چنان كه مىفرمايد :
اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
« 1 »
خداوند ، نور آسمانها و زمين است .
و يا اسم احَديّت و يا مقام محمود محمّدى - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - و يا شخص شخيص نبوىّ - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - كه خود تجلّى اعظم پروردگار است و مراد از « كرسى رفيع » ، اسمى است كه همهى عوالم و اشيا در ظهورشان بدان نياز دارند « 2 » و مقصود از « بحر مسجور » ، صفت و اسم جلال الهى است كه بر همهى اشيا سيطره و حكومت مىكند و منظور از « شفع كبير » ، اسم و صفتِ رحمانيّت و رحيميّت حضرت حقّ سبحانه است كه ظهور و بقا و كمالات ظاهرى و معنوى جهان بدان تحقّق و دوام دارد .
( 113 )
« وَ أَنْتَ جَبّارُ مَنْ فِى السَّماواتِ وَ جَبّارُ مَنْ فِى الْأَرْضِ ، لا جَبَّارَ فِيهِما غَيْرُكَ ، وَ أَنْتَ مَلِكُ مَنْ فِى السَّماواتِ وَ مَلِكُ مَنْ فِى الْأَرْضِ ، لا مَلِكَ فِيهِما غَيْرُكَ . » « 3 »
و تويى كه بر تمام آنان كه در آسمانهايند و بر آنان كه بر روى زمين
هامش
( 1 ) . سورهى نور ، آيهى 35 .
( 2 ) . ر . ك : اصول كافى ، ج 1 ، ص 129 .
( 3 ) . اقبال الاعمال ، ص 113 .