اللَّه ) ابن آدم عليه السلام وقبر النبيّ دانيال في شوش ( خوزستان ) وقبر يوشع عليه السلام مقابل مسجد براثا ( صلوات اللَّه وسلامه عليهم أجمعين ) .
كيفيّة زيارة الأنبياء عليهم السلام :
ذكر السيّد ابن طاووس في مصباح الزائر « 1 » والبعض الآخر عن الأعلام في كتبهم في آداب الدخول للكوفة لزيارة قبر يونس عليه السلام أولى الزيارات الجامعة من الزيارات الجامعة الخمسة التي مرّ ذكرها ( ص 355 ) . والمظنون أنّ ذكرهم هذه الزيارة لهذا المشهد ليس إلّالما يبدو من العموم من روايتها .
القسم الثاني : زيارة أبناء الأئمة عليهم السلام
فضل زيارة أبناء الأئمّة عليهم السلام :
لاشكّ في أنّ قبورهم منابع الفيض والبركة ومهابط الرحمة والعناية ، والعلماء قد صرّحوا باستحباب زيارة قبورهم ، وهي والحمد اللَّه منتشرة في غالب بلاد الشيعة ، فيتقرّب بزيارتهم إلى اللَّه . فعلى المؤمنين ومحبّي أهل البيت عليهم السلام زيارة قبورهم ؛ فقد دفعهم ظلم الأمويين والعباسيين الذين حكموا الحجاز والعراق ( فضيّقوا الخناق على عامّة الشيعة ولا سيّما السادة وذريّة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وجرّعوهم غصص الموت والأخطار والمصائب ) إلى الهجرة أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فيها « 2 » واللجوء للمناطق الشيعية الآمنة نسبياً فيستقبلونهم ويضيّفونهم ، وإن قتل عدد منهم على أيدي الظلمة « 3 » .
هامش
( 1 ) . مصباح الزائر : ص 75 .
( 2 ) . سورة النساء : الآية 97 .
( 3 ) . راجع : مختصر أخبار الخلفاء ، مطبعة بولاق المصرية : ص 25 . ذكر المرحوم العلّامة المجلسي في ( بحار الأنوار : ج 99 ، ص 273 ) شخصين آخرين غير معصومة وعبد العظيم الحسني ، أحدهما جعفر الطيار المدفون في مؤتة ، والآخر عليّ بن جعفر المدفون في قم المقدّسة وقال فيه : جلاله أشهر من الحاجة إلى البيان وأن لم يرد دفنه في قمّ في المصادر المعتبرة ، إلّاأنّ آثار قبره موجودة منذ القديم واسمه مكتوب عليه ( طبعاً الموارد المعروفة لا تقتصر على ما ذكره المرحوم العلّامة المجلسي ، بل في الموارد الأخرى غير المعروفة قطعاً ، لكنها محترمة من المؤمنين فيمكن زيارتها برجاء المطلوبية ) .