و قول ابو الطّيب :
لو لا مفارقة الاحباب ما وجدت * لها المنايا الى ارواحنا سبلا
و اگر معنا به تنهائى اخذ شود آن را المام و سلخ گويند و آن نيز بر سه قسم است :
اوّل آن همچون قول ابو تمام :
هو الصنع ان تعجل فخير و ان ترث * فللريث فى بعض المواضع انفع
و قول ابو الطّيب :
و من الخير بطوء سيبك عنّى * اسرع السّحب فى المسير الجهام
شارح گويد :
و اگر كلام دوّم از نظر بلاغت مساوى و مانند كلام اوّل باشد پس از ذمّ به دور بوده ولى در عين حال فضل و رجحان براى كلام اوّلى است همچون قول ابى تمام :
لو حار مرتاد المنيّة لم يجد * الّا الفراق على النّفوس دليلا
يعنى : اگر مرگى كه در طلب مردم است در دست يافتن به ايشان متحيّر و سرگردان بود نمىيافت بر نفوس راه و نشانهاى مگر فراق و جدائى را .
كلمه [ حار ] يعنى متحيّر بود در دست يافتن بر هلاك نمودن نفوس و [ مرتاد المنيّة ] يعنى طالبى كه عبارتست از مرگ ( بنابراين كه اضافه مرتاد به المنيّه از قبيل اضافه بيانيّه باشد ) .
و قول ابو الطّيب :
لو لا مفارقة الاحباب ما وجدت * لها المنايا الى ارواحنا سبلا
يعنى : اگر جدائى و فراق دوستان از هم نبود مرگها