قوله : و بذله للغير : ضمير مفعولى در [ بذله ] به وجود ممدوح راجع است .
متن
و ان كان مثله فابعد من الذّم و الفضل للاوّل كقول ابى تمام :
لو حار مرتاد المنيّة لم يجد * الّا الفراق على النّفوس دليلا
و قول ابى الطّيب :
لو لا مفارقة الاحباب ما وجدت * لها المنايا الى ارواحنا سبلا
و ان اخذ المعنى وحده سمّى الماما و سلخا و هو ثلاثة اقسام كذلك :
اوّلها كقول ابى تمام :
هو الصّنع و ان ترث * فللريث فى بعض المواضع انفع
و قول ابى الطّيب :
و من الخير بطوء سيبك عنّى * اسرع السحب فى المسير الجهام
شرح عربى
( و ان كان ) الثّانى ( مثله ) اى مثل الاوّل ( فابعد ) اى فالثانى ابعد ( من الذّم و الفضل للاوّل كقول ابى تمام :
لو حار ) اى تحير فى التوصل الى اهلاك النفوس ( مرتاد المنيّة ) اى الطالب الّذى هو المنيّة انّها اضافة بيان ( لم يجد * الّا الفراق على النّفوس دليلا * * ) .
( و قول ابى الطّيب :
لو لا مفارقة الاحباب ما وجدت * لها المنايا الى ارواحنا سبلا
) الضمير فى لها لمنية و هو حال من سبلا و المنايا فاعل وجدت و روى يد المنايا فقد اخذ المعنى كلّه مع لفظ المنيّة و الفراق و الوجدان