قوله : او تماثل : متماثلين دو فردى را گويند كه در تحت يك حقيقت نوعيهاى مندرج بوده تنها بواسطه عوارض شخصيه از هم ممتاز شوند .
قوله : فانّ العقل بتجريده الخ : اين عبارت بيان است براى اينكه چطور تماثل جامع عقلى بين دو شئ مىباشد .
قوله : فيصيران متحدين : يعنى شيئ واحد مىشوند و اتحاد خود از جوامع محسوب مىشود زيرا حضور يكى از دو امر متحد در قوه مفكره در واقع حضور ديگرى مىباشد .
قوله : و ذلك لان العقل الخ : مشاراليه [ ذلك ] حصول تجريد بواسطه عقل مىباشد .
قوله : الجزئى الحقيقى : مقصود از [ جزئى حقيقى ] معنائى است كه تصور آن مانع از شركت بين افراد متكثر باشد در مقابل كلّى كه چنين نمىباشد .
قوله : عوارضه المشخصه : مقصود عوارض فردى است همچون الوان و اكوان مخصوصه و مقدار مشخص .
قوله : الخارجيه : يعنى عوارضى كه خارج از ذهن و خارج از عالم عين باشند بنابراين معدومات جزئيه را نيز شامل مىشود .
قوله : و يتنزع منه المعنى الكلّى : ضمير در [ ينتزع ] به عقل و در [ منه ] به جزئى حقيقى بعد از تجريد عوارض شخصيه راجع بوده و مراد از [ المعنى الكلّى ] ماهيّت كليّه همچون ماهيّت انسان و حيوان مىباشد .
قوله : على ما تقرر فى موضعه : مقصود از [ موضعه ] علم حكمت است .
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 540
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٥٤٠