راجع است و مقصود از بعض المعاصرين طبق فرموده برخى از اهل تحقيق مرحوم نراقى در كتاب مناهج مىباشد .
قوله : انّ المعتبر بعضها : ضمير در « بعضها » به اخبار مدوّنه در كتب معروفه راجع مىباشد .
قوله : ما يمكن ان يحتجّ به القائلون بالمنع : ضمير در « به » به « ما يمكن » راجع است .
قوله : ثمّ نعقّبه بذكر ادلّة الجواز : ضمير منصوبى در « نعقّبه » به ما يمكن ان يحتجّ عود مىكند .
متن : فنقول :
امّا حجّة المانعين فالادلّة الثّلاثة :
امّا الكتاب ، فالآيات النّاهية عن العمل بما وراء العلم .
و التّعليل المذكور فى آية النّبإ على ما ذكره امين الاسلام من انّ فيها دلالة على عدم جواز العمل بخبر الواحد .
ترجمه :
استدلال منكرين حجّيّت خبر واحد از باب ظنّ خاصّ
مانعين و منكرين حجّيت خبر واحد از باب ظنّ خاصّ به ادلّه سهگانه يعنى كتاب و سنّت و اجماع تمسّك كردهاند :
دليل از قرآن
امّا قرآن :
مرحوم مصنّف به دو دسته از آيات جهت استدلال مانعين اشاره فرمودهاند :
1 - آياتى كه از عمل به غير علم همواره ما را نهى نموده .
2 - تعليلى كه در آيه نباء ذكر شده .
مرحوم امين الاسلام طبرسى صاحب تفسير مجمع البيان فرموده است :
در اين آيه دلالت است بر اينكه عمل بخبر واحد جايز نيست .