شرح مقصود
قوله : ان يحكم بعدم نجاسته : ضمير در « نجاسته » به مايع راجعست .
قوله : او عدم وجوب الاجتناب عنه : ضمير در « عنه » به مايع عائد است .
قوله : لانّ المفروض انّه بمجرّد القطع يحصل له : ضمير در « انّه » به معناى « شأن » بوده و ضمير در « له » به مكلّف قاطع راجعست .
قوله : اعنى قوله : ضمير در « قوله » به مكلّف قاطع عود مىكند .
قوله : فحكم الشّارع بانّه لا يجب الاجتناب عنه : ضمير در « بانّه » به معناى « شأن » بوده و در « عنه » به مايع راجعست .
قوله : مناقض له : ضمير در « له » به وجوب اجتناب عود مىكند .
متن : الّا اذا فرض عدم كون النّجاسة و وجوب الاجتناب من احكام نفس البول بل من احكام ما علم بوليّته على وجه خاصّ من حيث السّبب او الشّخص او غيرهما ، فيكون مأخوذا فى الموضوع و حكمه انّه يتّبع فى اعتباره مطلقا او على وجه خاصّ دليل ذلك الحكم الثّابت الّذى اخذ العلم فى موضوعه .
ترجمه : مگر آنكه فرض شود نجس بودن و وجوب اجتناب از احكام بول نبوده بلكه از احكام معلوم البوليّة باشند كه قطع از حيث سبب يا شخص يا غير اين دو بوجه خاص و طرز مشخّصى حاصل شده باشد كه در اين فرض قطع در موضوع حكم اخذ شده و حكمش اينست كه از حيث معتبر بودن بطور مطلق يا در صورت خاصّى مىبايد دليل حكمى را نگريست كه قطع را در موضوع آن اخذ كرده و سپس بهر نحوى كه قطع را ملاحظه نموده بايد امتثال و اطاعت نمود .
شرح مقصود
قوله : الّا اذا فرض عدم كون الخ : كلمه « من احكام نفس البول » جارّ و مجرور و متعلّق است به « عدم » و براى سلاست معنا بهتر است در ترجمه به فارسى
تشريح المقاصد في شرح الفرائد (فارسى) — صفحة 36
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٦