تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المباحث النحوية في شرح البهجة المرضية (شرح سيوطى) (فارسى) — صفحة 1685

مساهمون:

ص١٦٨٥
ترجمه و شرح :

فصل مبحث عوامل جزم

مصنّف گويد : بواسطه « لا » و « لام » فعل را مجزوم كن در حالى كه طلب‌كننده هستى و همچنين بواسطه « لم » و « لمّا » فعل را مجزوم نما . شارح گويد : مقصود اينست كه « لاء » و « لام » طلبيّه از عوامل جزم بوده و با آن دو فعل مضارع را مجزوم مىسازند اعمّ از آنكه براى دعا بوده يا چنين نباشد يعنى « لاء » براى نهى و « لام » براى امر آمده باشد . مثال آنجائى كه « لا » براى دعاء آمده همچون فرموده حقتعالى : ربّنا لا تؤاخذنا ( پروردگارا ما را مورد موآخذه قرار مده ) . و مثال آنجائى كه « لام » براى دعاء آمده نظير فرموده حقتعالى : ليقض علينا ربّك ( دوزخيان مالك را خوانده و مىگويند اى مالك از خداى خود بخواه تا ما را بميراند ) . و مثال موردى كه « لاء » براى دعا نببوده بلكه به معناى نهى مىباشد مانند : لا تشرك ( شرك به خداوند مياور ) . و مثال موردى كه « لام » براى دعاء نبوده بلكه به معناى امر مىباشد همچون فرموده حقتعالى : لينفق ذو سعة ( بايد صاحب ثروت انفاق كند ) . مصنّف گويد : و همچنين به « لم » و « لمّا » فعل مضارع را مجزوم نما . شارح گويد : مقصود « لم » و « لمّا » نافيه مىباشد . مثال مجزوم شدن فعل مضارع به « لم » همچون فرموده حقتعالى : و ان لم تفعل فما بلّغت ( اگر بانجام نرسانده باشى پس تبليغ نكردى ) . و مثال مجزوم شدن فعل مضارع به « لمّا » نظير فرموده ديگر حقتعالى : لمّا يذوقوا عذاب ( هنوز نچشيده‌اند عذاب . . . ) . برخى از ادباء گفته‌اند : « لم » در يكى از لغات فعل مضارع را نصب مىدهد و از