مصدر تأويل برده مىشود و مصدر مؤّل مضاف اليه است براى « قبل » و چنانچه ملاحظه مىشود اين مثال از هيچيك از موارد سابق الذكر نيست منتهى چون شخص ثقه آن را نقل كرده قابل پذيرفتن مىباشد .
ناگفته نماند اين موارد شاذ در عين حالى كه استعمالشان جايز است ولى قياس نمىباشند .
قوله : لعلّى ابلغ الاسباب الخ : آيه ( 36 ) از سوره غافر .
قوله : و ما كان لبشر ان يكلّمه اللّه الخ : آيه ( 51 ) از سوره شورى .
متن : « 695 »
بلا و لام طالبا ضع جزما * فى الفعل هكذا بلم و لمّا
تجزيه و تركيب
باء : حرف جرّ .
لا : مجرور به « باء » ، متعلّق به « ضع » .
واو : عاطفه .
لام : معطوف به « لا » .
طالبا : حال است از فاعل « ضع » .
ضع : فعل امر ، مفرد ، مذكّر ، حاضر ، ثلاثى مجرّد ، از باب منع ، يمنع ، متعدّى .
جزما : مفعول براى « ضع » .
فى : حرف جرّ .
الفعل : مجرور به « فى » ، متعلّق به « ضع » .
ها : تنبيه .
كذا : جارّ و مجرور ، متعلّق به « ضع » ، محذوف ، معطوف به « ضع » مذكور .
باء : حرف جرّ .
لم : مجرور بباء ، متعلّق به « ضع » محذوف .
واو : عاطفه .
لمّا : معطوف به « لم » .