باشد براى « ان » .
شرطا : خبر براى « يكن » .
او : عاطفه .
استفهاما : معطوف بر « شرطا » .
فاء : جوابيّه .
مطلقا : حال است از « تكميل » كه از « كمّل » استفاده مىشود .
كمّل : فعل امر ، مفرد ، مذكّر ، حاضر ، از باب تفعيل ، متعدّى و ضمير مستتر در آن فاعلش مىباشد .
باء : حرف جارّ .
ها : مجرور به باء ، متعلّق به كمّل ، ظرف لغو .
الكلاما : مفعول براى « كمّل » و الفش الحاقى است .
ترجمه
اگر « اىّ » شرطيّه يا استفهاميّه بود كلام را با آن تكميل نما .
شرح عربى
( لمفهم اثنين ) لفظا و معنى أو معنى فقط ( معرّف بلا تفرّق ) بعطف ( أضيف كلتا و كلا ) نحو « جاءنى كلا الرّجلين » .
و ( إنّ للخير و للشّرّ مدى ) * و كلا ذلك وجه و قبل
و لا يضافان لمفرد و لا لمنكّر خلافا للكوفيّين و لا لمفرّق و شذّ :
كلا أخى و خليلى واجدى عضدا * ( فى النّائبات و إلمام الملمّات )
( و لا تضف لمفرد معرّف أيّا ) بل أضفها إلى مثنّى أو مجموع مطلقا أو مفرد منكر . ( و إن كرّرتها فأضف ) الى المفرد المعرّف نحو :
( فلئن لقيتك خاليين لتعلمن ) * أيّى و أيّك فارس الأحزاب
( أو ) إن ( تنو الأجزاء ) فأضفها إليه نحو « أىّ زيد حسن » أى أىّ أجزائه .
( و اخصصن بالمعرفة ) مع اشتراط ما سبق ( موصولة أيّا ) فلا تضفها إلى نكرة خلافا لأبن عصفور نحو « أيّهم أشدّ » ( و بالعكس ) اىّ ( الصّفة ) و الحال فلا يضافان إلّا إلى نكرة ك « مررت بفارس أىّ فارس » و « بزيد أىّ فارس » .
( و إن يكن شرطا أو استفهاما فمطلقا ) أى سواء أضيف إلى معرفة أو نكرة ( كمّل بها الكلاما ) نحو « أيّما الأجلين قضيت » « فباىّ حديث » .