ذا : اسم به معناى « صاحب » ، مضاف ، مفعول است براى فعل مقدّر .
اعتلال : مضاف اليه .
منه : جارّ و مجرور ، متعلّق به « استقرّ » ، حال از « ذا اعتلال » و ضمير مجرورى در آن به « جمع مشبه مفاعلا . . . » راجع است .
كالجوارى : جارّ و مجرور ، متعلّق باستقرّ ، خبر براى مبتداء محذوف .
رفعا : منصوب بنزع خافض و تقدير « فى رفع » مىباشد .
واو : عاطفه .
جرّا : معطوف به « رفعا » .
اجره : فعل و فاعل و مفعول ، مفسّر است براى فعل مقدّر كه « ذا اعتلال » را نصب داده است .
كسارى : جارّ و مجرور ، متعلّق به « اجره » .
ترجمه
كلمهاى كه داراى حرف علّه بوده و از جمع مذكور بشمار ميرود همچون جوارى را در حال رفع و جرّ مانند « سارى » قرار بده .
شرح عربى
( و كن لجمع ) متناه ( مشبه مفاعلا ) فى كون أوّله مفتوحا و ثالثه ألفا غير عوض بعدها حرفان : أوّلهما مكسور لا لعارض ، نحو « دراهم » و « مساجد » ( أو ) مشبه ( المفاعيل ) فيما ذكر مع كون ما بعد الألف ثلاثة أوسطها ساكن كمصابيح و قناديل ( بمنع كافلا ) .
( و ذا اعتلال منه ) أى من هذا الجمع ( كالجوارى رفعا و جرّا أجره ) مجرى ( كسارى ) فى التّنوين و حذف الياء ، نحو « و من فوقهم غواش » « و الفجر و ليال » و نصبا أجره كدراهم فى فتح آخره من غير تنوين ، نحو « سيروا فيها ليالى » ، و [ إنّما ] لم يظهر الجرّ فيه كالنّصب ، و هو فتحة مثله ، لأنّ الفتحة تثقل إذا نابت عن حركة ثقيلة فعوملت معاملتها و قد لا يحذف ياؤه بل تقلب ألفا بعد إبدال الكسرة قبلها فتحة فلا ينوّن كعذارى و مدارى ، ثمّ التنوين فى جوار ، عوض عن الياء المحذوفة و قال الأخفش : [ هو ] تنوين تمكين لأنّ الياء لمّا حذفت بقى الأسم فى اللّفظ كجناح ، فزالت الصّيغة فدخلته تنوين الصّرف . و ردّ بأنّ المحذوف فى قوّة الموجود . و قال الزّجّاج : عوض عن ذهاب الحركة عن الياء و ردّ بلزوم تعويضه عن حركة نحو موسى و لا قائل به .
ترجمه و شرح
مصنّف گويد :
المباحث النحوية في شرح البهجة المرضية (شرح سيوطى) (فارسى) — صفحة 1609
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٦٠٩