رفع : مبتداء .
ينتقى : خبر و جمله اسميّه حال مىباشد .
ترجمه
اگر تابع الف و لامدار از قبيل عطف نسق بود پس در اعرابش دو وجه است و مختار ما رفع آن مىباشد .
شرح عربى
فصل
فى احكام توابع المنادى
( تابع ) المنادى ( ذى الضّمّ المضاف ) صفة التّابع ( دون أل ألزمه نصبا ) إذا كان نعتا أو توكيدا أو بيانا ( كأزيد ذا الحيل ) و أجاز ابن الأنبارى رفعه .
( و ما سواه ) أى سوى المضاف المجرّد من أل - كالمفرد ، و المضاف المقرون بها - ( ارفع ) حملا على اللّفظ ، نحو : « يا زيد العاقل و الكريم الأب » و « يا تميم أجمعون » و « يا غلام بشر » ( أو انصب ) حملا على الموضع ، نحو : « يا زيد العاقل و الكريم الأب » و « يا تميم أجمعين » و « يا غلام بشرا » ( و اجعلا كمستقلّ نسقا ) مجرّدا من أل ( و بدلا ) فضمّهما حيث يضمّ المنادى و انصبهما حيث ينصب المنادى و إن كان المتبوع بخلاف ذلك .
( و إن يكن مصحوب أل ما نسقا ففيه وجهان ) : نصب و هو عند أبى عمرو و يونس و الجرمىّ يختار ( و رفع ) و هو عند الخليل و المازنىّ و المصنّف ( ينتقى ) و فصّل المبرّد بين ما فيه أل للتّعريف ، فالنّصب ، و ما لا ، فالرّفع .
ترجمه و شرح
فصل مبحث احكام توابع منادى
مصنّف گويد :
تابع منادائى كه مبنى برضمّ است و مضاف و بدون الف و لام مىباشد را لازمست منصوب نمائى مانند : أزيد ذا الحيل .
شارح گويد :
مقصود از « تابع » ، تابع منادى بوده و كلمه « المضاف » صفت است براى « التّابع » و مراد بيان احكام نعت يا تأكيد يا عطف بيان است كه براى منادى بعنوان تابع آورده مىشود و حاصل گفتار مصنّف اينست كه :
منادائى كه مبنى برضمّ است همچون مفرد معرفه يا نكره مقصوده در صورتى كه