لم : جازمه .
يل : فعل مضارع مجزوم به « لم » ، فعل شرط و جواب شرط بقرينه « و الضمّ قد حتم » محذوف مىشود .
الابن : فاعل براى « لم يل » .
علما : مفعول براى « لم يل » .
او : عاطفه .
يل : معطوف به « يل » در مصراع اوّل .
الابن : مفعول مقدّم .
علم : فاعل مؤخّر .
قد : به معناى تحقيق ، غير عامله .
حتما : فعل ماضى ، مفرد ، مذكّر ، غائب ، مجهول و الفش الحاقى است ، خبر براى « الضمّ » .
ترجمه
و ضمّه حتمى و قطعى است اگر لفظ « ابن » پهلوى علم در نيامده يا علم پهلوى « ابن » واقع نشده باشد .
شرح عربى
( و المفرد المنكور ) الّذى لم يقصد ( و المضافا و شبهه انصب عادما خلافا ) معتدّا به ، نحو : « يا غافلا و الموت يطلبه » و « يا عبد اللّه » و « يا حسن الوجه » ، و أجاز تغلب ضمّه و « يا ثلاثة و ثلاثين » ( و نحو زيد ضمّ و افتحنّ من ) كلّ علم مضموم إذا وصف بابن أو ابنة متّصلا مضافا إلى علم ( نحو أزيد بن سعيد لاتهن ) و « يا هند ابنة عاصم » ، و يجوز فى هذه الحالة حذف ألف ابن خطّا ، و الضّمّ حتم إن فصل ، نحو : « يا سعيد المحسن ابن خالد » . ( و ) كذا ( الضّمّ إن لم يل الابن ) بالرّفع ( علما أو ) لم ( يل الابن ) بالنّصب ( علم قد حتما ) نحو : « يا غلام ابن أخينا » و « يا زيد ابن أخينا » و « يا غلام ابن زيد » .
ترجمه و شرح
مصنّف گويد :
مفرد نكره و مضاف و شبه مضاف را نصب بده در حالى كه خلاف را از بين برنده هستى .
شارح گويد :
منادى در سه مورد نصبش واجب بوده و در آن اختلافى نمىباشد :
المباحث النحوية في شرح البهجة المرضية (شرح سيوطى) (فارسى) — صفحة 1487
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٤٨٧