قبل : اسم ، ظرف ، مضاف ، متعلّق به « بنوا » .
النّداء : مضاف اليه .
واو : عاطفه .
ليجر : فعل امر غائب ، مجهول .
مجرى : مصدر ، مفعول مطلق نوعى ، مضاف .
ذى : مضاف اليه ، مضاف به « بناء » .
بناء : مضاف اليه .
جدّدا : فعل ماضى ، مفرد ، مذكّر ، غائب از باب تفعيل ، الفش اطلاقى است ، صفت براى « بناء » .
ترجمه
در نيّت بگير ضمّه كلمهاى را كه پيش از منادى واقع شدن مبنى بوده است و بايد آن را جارى مجراى مبنى جديد قرار داد .
شرح عربى
( و ذاك ) الحذف مجيئه ( فى اسم الجنس ) المعيّن ( و المشار له قلّ ) نحو : « ثوبى حجر » ، « ثمّ أنتم هؤلاء تقتلون » ، و هل يقاس عليه أو يقتصر على السّماع ؟ البصريّون و المصنّف على الثّانى ، و الكوفيّون على الأوّل ( و ) أمّا ( من يمنعه ) سماعا و قياسا ( فانصر عاذله ) أى لائمه على ذلك لأنّه مخطىء فى منعه .
( و ابن المعرّف ) إمّا بالعلمية أو بالقصد ( المنادى المفردا ) لتضمّنه معنى كاف الخطاب ( على الّذى فى رفعه قد عهدا ) كيا زيد يا زيدان يا زيدون ( و انو ) أى قدّر ( انضمام ما بنوا ) أو حكموا كما فى العمدة ( قبل النّدا ) كيا سيبويه ( و ليجر مجرى ذى بناء جدّدا ) فليحكم عليه بنصب محلّه .
ترجمه و شرح
مصنّف گويد :
حذف حرف نداء در اسم جنس و اسم اشاره كم و نادر است و كسى كه اين حذف را منع كرده پس تو ملامتكننده او را نصرت و يارى نما .
شارح گويد :
مشار اليه « ذاك » حذف حرف نداء بوده و مقصود از « اسم جنس » اسم جنس معيّن مىباشد و حاصل مراد آنست كه :
حذف حرف نداء از منادائى كه اسم جنس معيّن يا اسم اشاره باشد محلّ اختلاف
المباحث النحوية في شرح البهجة المرضية (شرح سيوطى) (فارسى) — صفحة 1482
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٤٨٢