باشد ، در جواب مىگوئيم :
اين امر ثابت و مسلّم نبوده و خبرى كه دلالت بر آن دارد مرسل است و اطباء نيز اين معنا را انكار كردهاند .
قوله : لحسنة عبد اللّه بن سنان عن الصادق عليه السلام : اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج ( 19 ) ص ( 213 ) باينشرح نقل فرموده است :
محمّد بن يعقوب ، از علىّ بن ابراهيم ، از پدرش ، از احمد بن محمّد بن ابى نصر ، از عبد اللّه بن سنان ، از مولانا ابى عبد اللّه عليه السّلم قال :
ما كان فى الجسد منه اثنان ففيه نصف الدّية مثل اليدين و العينين
قال : قلت : رجل فقئت عينه ؟
قال : نصف الدّية .
قلت : فرجل قطعت يده ؟
قال : فيه نصف الدّية .
قلت : فرجل ذهبت احدى بيضتيه ؟
قال : ان كانت اليسار [ ففيها الدّية ] ففيها ثلثا الدّية .
قلت : و لم ؟ ا ليس قلت ما كان فى الجسد منه اثنان ففيه نصف الدّية ؟
فقال : لانّ الولد من البيضة اليسرى .
قوله : باليد القويّة الباطشه : كلمه [ باطشه ] به معناى سخت و محكمگيرنده بوده ولى مقصود از آن در اينجا فعّال مىباشد .
قوله : و العين كذلك : يعنى عين قويّه و ضعيفه .
قوله : و تخلّق الولد منها لم يثبت : ضمير در [ منها ] به بيضه
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 291
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٩١