قوله : و انّما هو استنقاذ : ضمير [ هو ] به بيع مذكور راجع بوده و كلمه [ استنقاذ ] يعنى تحصيل نمودن و بدست آوردن .
قوله : و يشكل : ضمير نائب فاعلى به [ اعتذار ] راجعست .
قوله : بان من مستحلّه من الكافر : كلمه [ من ] اوّلى به معناى تبعيض بوده و [ من ] دوّمى بيانيّه است و ضمير در [ مستحلّه ] به ميته راجع است .
قوله : من لا يحلّ ماله : يعنى لا يحلّ ما له للمسلم بعنوان الاستنقاذ .
قوله : و حسّنه المحقّق : ضمير در [ حسنه ] باعتذار مزبور راجع است .
قوله : مع قصد بيع الذّكىّ حسب : يعنى پولى را كه بايع دريافت مىدارد قصد كند كه فقط در مقابل حيوان مذكّى باشد .
قوله : و تبعه العلّامه ايضا : ضمير منصوبى در [ تبعه ] به محقّق راجع است و كلمه [ ايضا ] اشاره به آن نكتهاى است كه مرحوم علّامه اينرأى را نيز در جاى ديگر اختيار فرمودهاند .
قوله : و يشكل : ضمير نائب فاعلى بكلام مرحوم محقّق راجعست
قوله : بجهالته : يعنى جهالت حيوان مذكّى .
قوله : و عدم امكان تسليمه متميّزا : ضمير در [ تسليمه ] بمذكّى راجع بوده و مقصود از [ متميّزا ] متميّزا عن الميته مىباشد .
قوله : فامّا ان يعمل بالرّواية : مقصود از [ روايت ] صحيحه و حسنه حلبى است كه نقل گرديد .
قوله : لصحتها : يعنى لصحّة الرّواية سندا و متنا .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 284
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٨٤