به [ رقعه ] عود مىنمايد .
قوله : قسّم كذلك : يعنى دوباره قسمتى را كه رقعه نشان داده محرّم در بين آنها است بنحو گذشته تقسيم مىنمائيم .
قوله : فيعمل بها ما عمل بالمعلومة : ضمير در [ بها ] به [ واحدة ] عود كرده و فعل [ يعمل ] و [ عمل ] هردو به صيغه مجهول مىباشد .
قوله : و الرّوايد تضمنت قسمتها نصفين ابدا : ضمير در [ قسمتها ] به مجموعهاى كه موطؤ در آن مشتبه شده راجع است .
مولف گويد :
مقصود از [ روايت مشاراليها ] حديثى است كه مرحوم شيخ الطائفه آن را در كتاب تهذيب طبع جديد ج ( 9 ) ص ( 43 ) به اينشرح نقل فرموده است :
محمّد بن احمد بن يحيى ، از محمّد بن عيسى ، از رجل راجع به مردى كه ديد چوپانى به روى گوسفندى رفت و با آن وطى نمود سئوال كرد :
رجل فرمود : ان عرفها ذبحها و احرقها و ان لم يعرفها قسّمها نصفين ابدا حتّى يقع السّهم بها فتذبح و تحرق و قد نجت سائرها .
قوله : خالية منه : ضمير در [ منه ] به لفظ [ نصف ] عود مىكند .
قوله : و هو مع الاطلاق اعمّ من التنصيف : ضمير [ هو ] به كلام مصنف ( ره ) در كتاب قواعد يعنى [ قسّم قسمين ] راجع مىباشد .
قوله : و المعتبر منه العدد : ضمير در [ منه ] به تقسيم راجعست .
قوله : فاذا كان فردا : ضمير در [ كان ] به عدد راجعست .
متن :
و لو شرب المحلل خمرا ثم ذبح عقيبه لم يؤكل ما في جوفه من الأمعاء ، و القلب ، و الكبد و يجب غسل
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 260
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٦٠