انّ دورانه فى السّماء اسفا لما فعل باهل بيت محمّد صلّى اللّه عليه و آله و تسبيحه قراءة الحمد للّه ربّ العالمين الا ترونه يقول : و لا الضّالّين .
قوله : و فيه انّ تسبيحه الخ : ضمير در [ فيه ] به هذا الخبر راجع است .
قوله : و الخبر مع سلامة سنده : شايد وجه ضعف سند اين باشد كه علاوه بر مرفوعه بودن آن در سندش داود رقّى قرار گرفته و جماعتى از فضلاء اصحاب او را جرح كردهاند .
قوله : لا يدلّ على تحريمه لحمه : زيرا لحن روايت دلالت بر اين دارد كه حيوان مزبور را نبايد كشت و بجهاتى كه در روايت به آن اشاره شده مىباشد آن را رعايت نمود و اين مضمون غير از حرمت گوشت آن مىباشد .
قوله : و وجه الحكم بحلّه حينئذ : ضمير در [ حلّه ] بخطّاف راجع بوده و مقصود از [ حينئذ ] حين عدم سلامة سند حديث النّهى و عدم دلالته مىباشد .
قوله : انّه يدّف : ضمير در [ انّه ] به خطّاف راجعست .
قوله : و قد روى حلّه ايضا بطريق ضعيف : ضمير در [ حلّه ] به خطّاف راجع بوده و مقصود از روايت مشاراليها حديثى است كه مرحوم شيخ الطّائفه آن را در كتاب تهذيب طبع جديد ج ( 9 ) ص ( 21 ) به اين شرح نقل فرموده :
محمّد بن احمد بن يحيى ، از احمد بن الحسن بن علىّ بن فضّال ، از عمرو بن سعيد ، از مصدق بن صدقه ، از عمّار بن موسى ، از ابى عبد اللّه عليه السّلام : عن الرّجل بصيب خطّافا فى الصّحراء او يصيده أيأكله ؟
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 225
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٢٥