ايشان بر طفل سابق بر وى مىباشد حتّى اگر از گرفتن طفل اباء نمودند لازم است ايشان را بر آن اجبار و الزام نمود .
قوله : و ان علا : ضمير در [ علا ] به جدّ راجعست .
قوله : او الام و ان صعدت : كلمه [ امّ ] معطوف است به [ الجدّ ] و ضمير در [ صعدت ] به امّ راجعست .
قوله : مع انتفاء الاوّلين : كلمه [ اوّلين ] به صيغه جمع و مقصود از آن اب و جدّ و وصىّ مىباشد .
قوله : لم يصح التقاطه : يعنى التقاطه طفل مذكور .
قوله : و سلّم اليهم : ضمير نائب فاعلى در [ سلّم ] بطفل و ضمير مجرور در [ اليهم ] به ابّ و جدّ و وصىّ راجع است .
قوله : لسبق تعلّق الحقّ بهم : ضمير در [ بهم ] به ابّ و جدّ و وصىّ راجع است .
قوله : فيجبرون على اخذه : ضمير نائب فاعلى در [ يجبرون ] به ابّ و جدّ و وصىّ عود كرده و ضمير مجرورى در [ اخذه ] بطفل عود مىكند
متن :
و لو كان اللقيط مملوكا حفظ وجوبا حتى يصل إلى المالك أو وكيله و يفهم من إطلاقه عدم جواز تملكه مطلقا ، و به
صرح في الدروس . و اختلف كلام العلامة . ففي القواعد قطع بجواز تملك الصغير بعد التعريف حولا . و هو قول للشيخ ، لأنه مال ضائع يخشى تلفه ، و في التحرير أطلق المنع من تملكه محتجا بأن العبد يتحفظ بنفسه كالإبل . و هو لا يتم في الصغير ، و في قول الشيخ قوة و يمكن العلم برقيته بأن يراه يباع في الأسواق مرارا قبل أن يضيع و
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 149
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٤٩