كالكتابة ، و الإشارة و لو مع القدرة على النطق كفى
مبحث الفاظ ايجاب و قبول
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
الفاظ اين عقد نيز منحصر و معدود نيست .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مقصود مصنف ( ره ) از كلمه [ ايضا ] اين است كه همانطورى كه در وديعه لفظ ايجاب و قبول محصور و معدود نيست در اينجا نيز همينطور است .
سپس مىفرماين :
مقصود از الفاظ عاريه ، الفاظ ايجاب و قبول مىباشد بلكه هرچه از طرف معير ( عاريهدهنده ) بر اذن دلالت كند آن ايجاب باشد
و در قبول و تحقق آن فعل كافى است بلكه بايد گفت اگر رضايت صاحب مال را از غير طريق الفاظ بتوان بدست آورد نظير كتابت و اشاره اگرچه بر تكلم و نطق قادر باشد كفايت مىكند .
قوله : فى الفاظها : يعنى الفاظ عاريه .
قوله : على الاذن من طرف المعير : كلمه [ معير ] بضم ميم و كسر عين به صيغه اسم فاعل به معناى عاريهدهنده است و آن صاحب مال بوده كه آن را به ديگرى برسم عاريت مىسپارد .
قوله : فهو ايجاب : كلمه [ هو ] مبتداء و [ ايجاب ] خبر