قلت : ما تقول فى محرم عبث بذكره فامنى ؟
قال : أرى عليه مثل ما على من اتى اهله و هو محرم بدنة و الحج من قابل .
قوله : و ينبغى تقييده بموضع يفسده الجماع : ضمير در [ تقييده ] به فساد راجع است و در [ يفسده ] به حج عائد مىباشد .
و مقصود از موضع نام برده قبل از مشعر است چنانچه سابقا گفته شد .
مؤلف گويد :
مدرك اين تقييد اين است كه از روايت اسحق بن عمّار كه عنقريب نقل شد چنين استفاده مىشود كه حكم استمناء باجماع متحد است چنانچه امام عليه السلام فرمودند ( ارى عليه مثل ما على الخ ) و چون افساد جماع قبل از مشعر است لاجرم استمناء نيز در اين صورت موجب فساد و ثبوت قضاء مىباشد .
قوله : عممها : ضمير فاعلى به [ مصنف ] و مفعولى به اسباب راجع است .
قوله : و هى كثيرة : مرحوم فاضل تونى در حاشيه مخطوطه به برخى از اين موارد اشاره نموده و فرموده :
از اين موارد بوسه زدن از روى شهوت و غير آن است ، لمس زوجه از روى شهوت و نظر بوى بنا بقولى و نگريستن به زن بيگانه در بعضى صور و تفكر نمودن به صحنههاى شهوتانگيز و محتلم شدن و غير اين موارد .
متن :
و لو عقد المحرم ، أو المحل لمحرم على امرأة فدخل
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 309
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٠٩