إلا تعين إهداره ، كالطواف و هذا القيد يمكن استفادته من التشبيه ، و أطلق في الدروس الحكم و جماعة و الأقوى تقييده بما ذكر ، و حينئذ فمع الإكمال يكون الثاني مستحبا .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
اگر از روى سهو و اشتباه به اشواط سعى مقدارى اضافه نمود و سپس ملتفت شد مخير است بعد از تذكر از همان جا زائد را قطع كند يا آن را به هفت شوط رسانده و بدين وسيله دو اسبوع كامل انجام داده باشد همانطورى كه در طواف گفته شد .
شارحى ( ره ) مىفرماين :
حكم به تخيير كه ماتن فرمود موقعى است كه بواسطه استمرار غفلت شوط هشتم كامل شود و پس از آن ملتفت گردد ، ولى در صورتى كه در اثناء آن و قبل از اكمال متوجه شود قطعا بايد آن را رها نمايد .
و سپس در ذيل عبارت ( كالطواف ) مىفرماين :
قيدى كه ما در ذيل متن قبلى آورديم ( ان لم يذكر حتى اكمل الثامن ) اگرچه مرحوم مصنف صريحا در عبارت ذكر نفرموده ولى مىتوان آن را از تشبيه به طواف استفاده كرد چه آنكه حكم طواف نيز همينطورا است كه اگر از روى سهو به اشواط سبعه زياد نمود و بعد از اكمال يك شوط اضافى متوجه شد مخيّر است بين قطع يا اكمال و قبل از آن قطع متعيّن است .
مرحوم مصنف در كتاب دروس عبارت مسئله اينجا را مطلق فرموده حتى بطور اشاره و استفاده از تشبيه بطواف نيز استفاده
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 383
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٨٣