قوله : لئلا يقطع جزء من الطواف اه : قطع در اينجا به معناى قطع مسافت و راه رفتن است و [ جزء ] منصوب است تا مفعول فيه براى [ يقطع ] باشد و [ غير خارج ] منصوب است تا حال باشد از [ جزء ] و ضمير در [ عنه ] به بيت راجعست بنابراين معناى عبارت چنين مىباشد .
پس اگر قصد مسّ نمودن بيت را داشت لازمست در حال طواف بايستد تا جزئى از طواف را نپيموده باشد در حالى كه آن جزء خارج از بيت نيست زيرا شرط است حركت طوافى در خارج از بيت صورت گيرد و اگر در حال حركت ديوارهاى كعبه را مسّ نمايد صدق مىكند آن مقدار حركتى كه در حال تماس با بيت صورت گرفته خارج از بيت نمىباشد و لاجرم طوافش باطل مىگردد .
متن :
و إكمال السبع من الحجر إليه شوط .
شرح فارسى :
ز : هفت شوط كامل بجاى آورد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
هر شوط عبارت است از ابتداء نمودن بحجر الاسود و ختم كردن به آن .
متن :
و عدم الزيادة عليها فيبطل إن تعمده و لو خطوة ، و لو زاد سهوا فإن لم يكمل الشوط الثامن تعين القطع ، فإن زاد فكالمتعمد و إن بلغه تخير بين القطع و إكمال أسبوعين ، فيكون الثاني مستحبا ، و يقدم صلاة الفريضة على السعي و يؤخر صلاة النافلة .
شرح فارسى :
ح : بر هفت شوط اضافه نكند كه در صورت
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 328
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٢٨