جزء بيت حساب و فاصله را از خارج آن محاسبه كرد اما چيز ديگرى را اگر بخواهند به حجر منضم كرده و مجموع را جزء بيت قرار دهند مشروع نيست چنانچه اجماع و اتفاق فقهاء بر آنست .
متن :
و خروجه بجميع بدنه عن البيت فلو أدخل يده في بابه حالته ، أو مشى على شاذروانه و لو خطوة ، أو مسه حائطه من جهته ماشيا بطل فلو أراد مسه وقف حالته ، لئلا يقطع جزء من الطواف غير خارج عنه .
شرح فارسى :
و : در موقع گردش به دور كعبه تمام بدن طوافكننده لازمست از بيت بيرون باشد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
بنابراين اگر كسى در حال شوط دست خود را در درب خانه داخل نمايد يا داخل طاقنماها شده و بدور آن بگردد ولو يكقدم از شوط را به اين نحو واقع سازد يا قسمتى از ديوار بيت را كه به جانب او است مسّ نمايد طوافش در تمام اين صور باطل مىباشد .
قوله : فلو ادخل يده فى بابه حالته : ضمير فاعلى در [ ادخل ] و مجرورى در [ يده ] هردو به طوافكننده راجع و ضمير در [ بابه ] به بيت و در [ حالته ] بطواف عائد است .
قوله : شاذروان : طاقنماهائى است به صورت محراب كه در ديوارهاى بيت از قسمت بيرون بيت درآورده بودند كه امروزه در ساختمان فعلى كعبه نيست .
قوله : من جهته : ضمير به ( طوافكننده ) راجعست .
قوله : وقف حالته : ضمير در [ حالته ] بطواف راجعست .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 327
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٢٧