و بالاخره در توضيح و تشريح چهارم چنين مرقوم فرموده :
كلمه [ معلمه ] به صيغه اسم مفعول و آن جامهاى است كه در آن رنگى باشد غير از رنگ زمينه خودش باعم از اينكه در هنگام بافتن پارچه و به عمل آوردنش اين امر در آن اعمال شده مثل پارچهاى كه از دو رنگ بافته شده باشد يا ابتداء يك رنگ بوده ولى بعد به واسطه تكهدوزى يا رنگ نمودن در آن هيئتى ايجاد كردند كه مشتمل بر الوانى غير از رنگ زمينه خودش شد .
قوله : كره غسلها : ضمير به [ الوسخه ] كه صفت ثياب است عود مىكند .
قوله : يخالف لونها حال عملها : ضمير فاعلى در [ يخاف ] به [ لون اخر ] راجع بوده و ضمير در [ لونها ] و [ عملها ] هردو به [ المعلمة ] كه صفت ثياب است عود مىنمايد .
قوله : او بعده : ضمير به [ عمل ] راجع است .
قوله : بالطرز : جار و مجرور ، متعلق به [ يخالف ] و [ الصبغ ] نيز معطوف به آن است .
متن :
و دخول الحمام حالة الإحرام .
شرح فارسى :
ق : مرحوم مصنف مىفرماين :
وارد شدن بحمام در حالت احرام مكروه است :
مترجم گويد :
كراهت در جائى است كه ضرورتى در بين نباشد و در غير اين صورت نه تنها مكروه نيست بلكه چه بسا واجب و لازم هست مثل كسى كه براى غسل لازمى بحمّام برود .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 280
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٨٠