از او خواستهاند كه نمازش را اعاده كند تا آنها با وى نمازشان را به جماعت بخوانند .
2 - تنها نماز مأموم اعادى ولى نماز امام ابتدائى باشد ، چنانچه مأموم نمازش را قبلا فرادى خوانده ولى بعد از اقامه جماعت براى درك فضيلت به آن حاضر شود .
3 - نماز هردو اعادى باشد مثل اينكه امام و مأموم هريك قبلا نمازشان را فرادى يا مأموم مثلا به اين نحو خوانده و سپس براى ادراك فضيلت جماعت دوباره آن را به صورت جماعت اعاده مىكنند .
شارح ( ره ) مىفرماين :
اقوى اين است كه اعاده نماز خوانده شده به جماعت مشروع است اگر چه به صورت ترامى و اعاده بعد از اعاده باشد حتى نمازى را اگر به جماعت خوانده باشد دو مرتبه مىتواند آن را با جماعت ديگر اعاده كند .
مؤلف گويد :
رأى شارح ( ره ) در اين مسئله با فرموده علّامه ( ره ) در تذكره موافق است چه آنكه ايشان در كتاب نامبرده فرموده :
مستحبّ است براى جماعتى كه نماز خود را خواندهاند وقتى جماعت ديگرى به پا شد نمازشان را اعاده نمايند به جهت عموم قول مولانا الصّادق عليه السّلام درباره مردى كه فريضه خود را خوانده سپس يافت قومى را كه به جماعت ايستادهاند از امام عليه السّلام سؤال مىكند آيا مىتوان نماز را با ايشان اعاده كرد ؟
حضرت در جواب مىفرماين : بلى .
قوله : مع وجوبهما : يعنى وجوب عيدين .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 426
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٢٦