در مراجعت اگر به قدر ادراك يك ركعت هم وقت باقى باشد لازم است نمازش را چهار ركعتى و تمام بخواند .
و سپس مىفرماين :
دليل فرموده مصنّف بر حكم مزبور در دو صورت ( حكم نماز در ابتداء و انتهاء سفر ) دو چيز است :
1 - اصل و مقصود از آن اصالةة عدم التّرخّص است .
2 - دلالت برخى از اخبار بر آن .
مؤلف گويد :
از اخبارى كه دلالت بر لزوم اتمام دارد در صورت ابتداء سفر حديثى است كه مرحوم صاحب وسائل آن را در ج 5 ص 537 به اين شرح نقل فرموده :
از حسين بن محمّد ، از معلّى بن محمّد ، از حسن بن على الوشّاء قال : سمعت الرّضا عليه السّلام يقول :
اذا زالت الشّمس و انت فى المصر و انت تريد السّفر فاتمّ فاذا خرج ( خرجت ) بعد الزّوال قصّر العصر .
و از اخبارى كه در صورت مراجعت از سفر دلالت بر حكم مزبور دارد حديثى است كه در ج 5 ص 535 چنين نقل شده :
از محمّد بن الحسن ، از صفوان و محمّد بن سنان جميعا از اسمعيل بن جابر قال : قلت لابى عبد اللّه عليه السّلم : يدخل علىّ وقت الصّلوة و انا فى السّفر فلا اصلّى حتّى ادخل اهلى فقال :
صلّ و اتمّ الصّلوة ، قلت :
فدخل علىّ وقت الصّلوة و انا فى اهلى اريد السّفر فلا صلّى حتّى
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 416
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤١٦