از آن آيات را بخواند و همچنين است صورت عكس آن .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مرحوم مصنّف در كتاب ذكرى به اين قول مايل شده است .
ب : رعايت ترتيب فقط در صلوات يوميّه است و امّا غير آن نه بين خودشان ترتيب لازم بوده و نه بين آنها و يوميّه چنانچه مرحوم مصنّف در كتاب بيان اين قول را اقرب شمرده است و از نظر ما نيز اقرب مىباشد .
قوله : فيقدّم الاوّل منه : ضمير در [ منه ] به قضاء راجعست .
قوله : هذا فى اليوميّة : يعنى لزوم مراعات ترتيب تنها در قضاء نمازهاى يوميّه است .
قوله : امّا غيرها : يعنى غير يوميّه .
قوله : ففى ترتّبه فى نفسه : ضمير در [ ترتّبه ] بقضاء راجعست .
قوله : و هى عليه : ضمير [ هى ] به يوميّه و ضمير مجرورى در [ عليه ] به قضاء عود مىكند .
قوله : و استقرب فى البيان عدمه : يعنى عدم ترتيب .
قوله : و هو اقرب : ضمير [ هو ] به عدمه راجعست .
متن :
( و لا يجب الترتيب بينه ، و بين الحاضرة ) فيجوز تقديمها عليه مع سعة وقتها و إن كان الفائت متحدا ، أو ليوميه على الأقوى ( نعم يستحب ) - ترتيبها عليه ما دام وقتها واسعا ، جمعا بين الأخبار التي دل بعضها على المضايقة ، و بعضها على غيرها : بحمل الأولى على الاستحباب . و متى تضيق وقت الحاضرة قدمت إجماعا و لأن الوقت لها بالأصالة .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 284
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٨٤