قوله : لو أوقعه فى المسجد : ضمير منصوبى در [ اوقعه ] به اذان راجعست .
متن :
( و الحكاية لغير المؤذن ) إذا سمع كما يقول المؤذن و إن كان في الصلاة ، إلا الحيعلات فيها فيبدلها بالحوقلة ، و لو حكاها بطلت لأنها ليست ذكرا ، و كذا يجوز إبدالها في غيرها ، و وقت حكاية الفصل بعد فراغ المؤذن منه ، أو معه و ليقطع الكلام إذا سمعه غير الحكاية و إن كان قرآنا ، و لو دخل المسجد أخر التحية إلى الفراغ منه .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
مستحب است غير مؤذّن وقتى صداى مؤذّن را شنيد فصول را حكايت كند .
شارح ( ره ) مىفرماين :
البتّه سعى كند عين الفاظ مؤذّن را بگويد اگرچه در حال نماز هم باشد نهايت در اين حال اگر مؤذّن حيّعلات را گفت وى بجاى آن جمله ( لا حول و لا قوة الّا باللّه ) را بگويد زيرا در غير اين صورت نمازش باعتبار اشتمال بر غير ذكر باطل مىشود چه آنكه حيّعلات بملاحظه عدم اشتمالش بر كلمه [ اللّه ] ذكر نيست .
البته تبديل حيّعلات بحوقله منحصر به حالت مزبور نيست بلكه در غير نماز نيز جايز است .
و سپس مىفرمايد :
وقت حكايت زمانى است كه مؤذّن از گفتن هرفصلى فارغ شود يا در موقعى كه مشغول به آن مىباشد شخص آن را حكايت كند .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 347
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٤٧