متن :
و إنما يعتبر المماثلة « في غير الزوجين » فيجوز لكل منهما تغسيل صاحبه اختيارا ، فالزوج بالولاية ، و الزوجة معها أو بإذن الولي .
و المشهور أنه من وراء الثياب و إن جاز النظر .
و يغتفر العصر هنا في الثوب كما يغتفر في الخرقة الساترة للعورة مطلقا ، إجراء لهما مجرى ما لا يمكن عصره .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
اعتبار مماثلت بين غاسل و ميّت صرفا در غير زن و شوهر مىباشد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
اعتبار مماثلت بين غاسل و ميّت در غير زوجين مىباشد فلذا هركدام از ايندو مىتوانند ديگرى را غسل دهند اگر چه مماثل يكديگر نمىباشند منتهى زوج از باب اينكه ولىّ زوجه هست او از غسل مىدهد ولى زوجه در صورت نبودن ولىّ خودش ولىّ بوده و از همين عنوان استفاده كرده و شوهرش را غسل مىدهد و با بودن ولىّ مىتواند باذن او مباشر اين امر شود .
سپس مىفرماين :
مشهور بين فقهاء اينستكه زوجين يكديگر را از زير حجاب و پوشش غسل دهند اگر چه نظر هركدام بر بدن حتّى عورت ديگرى نيز جايز است و پس از آن چنين مىفرماين :
ساتر و ثوبى كه زوجين طبق رأى مشهور موظّفند از زيرا آن يكديگر را غسل دهند در اثر ملاقات با آب آن را به خود جذب مىكند و فشردن
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 425
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٢٥