شرح
والجذام ، والجنون ، والعفل ، الحديث « 1 » .
وخصوصاً صحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد اللَّه ، عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال : المرأة تردّ من أربعة أشياء : من البرص ، والجذام ، والجنون ، والقرن وهو العفل ما لم يقع عليها ، فإذا وقع عليها فلا « 2 » . بلحاظ عنوان الأربعة وعدم كون العرج منها .
ثمّ إنّ كلام الأصحاب بين عدم كون العرج عيباً مطلقاً ، كما ربما يظهر من الخلاف « 3 » والمبسوط « 4 » والمهذّب « 5 » وبين كونه عيباً مطلقاً كالمحكي عن الإسكافي « 6 » والشيخين في المقنعة « 7 » والنهاية « 8 » وسلّار « 9 » وأبي الصلاح « 10 » وابني البراج « 11 » وحمزة « 12 » وبين التفصيل بين العرج البين وغيره كالمتن تبعاً لمثل المحقّق في الشرائع في العبارة المتقدّمة ، وإن لم يقع التقييد فيها بالبيّن بل بالبلوغ حدّ الإقعاد ، كما أنّه قد وقع الخلط في بعض الكلمات بين العرج الذي معناه عدم استطاعة التردّد
هامش
( 1 ) الفقيه : 3 / 273 ح 1299 ، نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 78 ح 171 ، التهذيب : 7 / 426 ح 1701 ، الإستبصار : 3 / 247 ح 886 ، الوسائل : 21 / 209 ، أبواب العيوب والتدليس ب 1 ح 6 .
( 2 ) الكافي : 5 / 409 ح 16 ، الفقيه : 3 / 273 ح 1296 ، التهذيب : 7 / 427 ح 1703 ، الإستبصار : 3 / 248 ح 889 ، الوسائل : 21 / 207 ، أبواب العيوب والتدليس ب 1 ح 1 .
( 3 ) الخلاف : 4 / 346 .
( 4 ) المبسوط : 4 / 249 269 .
( 5 ) المهذّب : 2 / 231 239 .
( 6 ) حكى عنه في مختلف الشيعة : 7 / 198 مسألة 126 .
( 7 ) المقنعة : 519 .
( 8 ) النهاية : 485 .
( 9 ) المراسم : 152 .
( 10 ) الكافي في الفقه : 295 .
( 11 ) حكى عن كاملة في مختلف الشيعة : 7 / 198 مسألة 126 .
( 12 ) الوسيلة : 311 .